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顧名思義，符分先天符和後天符，統稱為“符”。

符源于上古時期，人們對于來自大自然的神秘力量的崇拜。在蟲書、篆書的基礎上，用特有的文字、星象等和摹寫特殊雲氣鳥獸等的圖文方式，将它書寫在一些特殊的材料上，看起來像漢字又像圖畫一般，代表了天神的意志、旨令。

首先講先天符，相傳先天符是上古大神參悟天地法則規律而形成。取天地日月雲霧星辰之勢，是能夠和天地對話的語言和圖文，屬于與河圖洛書，太極魚圖同根同源的“天書”。

道家認為符和文字本是同根，都為自然之氣所結，此乃人類探索宇宙，破解宇宙密碼和與天道自然直接溝通的方法與途徑。

先天符更講求意與炁合，炁與力合，力與心合，筆走龍蛇，融通合一，是精氣神的集中體現，其運用的乃是“先天一炁”。

但現在大多數符咒，其實都是後天符，是由後來修道有成的人，留給後世弟子修煉的方便法門。

宇宙是由道氣化生，人在氣中，氣在人中。這些修道有成的人為了方便弟子修道，少走彎路，就在某種程度上從行雲求雨，驅邪避災到請鬼送神，把自身的修為結合了信仰念力，作為幫助弟子溝通先天的通道和橋梁。

簡單來說，先天符是修道大成者，直接用來溝通天地宇宙能量的。

後天符，則是那些修道有成的先行者，給後輩子孫留下的一種簡單的用來輔助修煉的工具，也可以看做是一個橋梁，一根繩子。

其實先天符也是一個橋梁一根繩子，隻不過先天符連接的是宇宙世界，是萬物本源。

而後天符連接的是修煉有成的先祖，連接着先祖的道。

所以你看為啥很多符都是請祖師爺、請神鬼，這就是代表的是後天符。

那麼，符往往和箓組成一個詞，符箓是道教特有的一種文化，用以表達對鬼神，自然事物等神秘力量的敬畏，具有一定的神秘和崇拜。

“符者，上天之合契也，群真随符攝招下降”，根據道經記載，符箓是來自于天上的雲氣，自然結成天上的神仙臨摹後又将它傳到人間，因此符箓也被稱為是“雲篆天書”。

符箓被認為是能代表神仙權力的，是和神溝通的信物，是與天上神靈交流的密碼。

但符箓也不是随便就可以畫的，其中有着一定的規律，以常見的天師道三十六元帥為例，每一道符代表一位神将。作為輔助法術使用，具有超能力的自然神力。可以達到招劾鬼神，安鎮五方，治病攘災，驅邪滅禍等功效。

但道教的“符”和“箓”并非是混為一體的。

“符”用于召劾神鬼以鎮壓邪祟，當遇到特殊情況時，可以畫符用于施法。

“箓”則如同兵符一樣，可以在行法畫符時調動“箓”上記載的所有神鬼，這隻能由授過箓的道士才能使用，如果沒有授箓的，但是你的師父授箓了，那麼你也可以使用師父的箓。

簡單來說，你隻會畫符但沒有箓，等于你無法調動這些神鬼。

授過箓的道士有了法職，才可以名正言順的調動神鬼，威力更大。

當然了，如果你沒有箓，也不等于完全不能調動神鬼，如果你自身有修為，也可以畫符調動神鬼，隻不過威力不同，靈驗度也不一樣。

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