與“毗濕奴”的戰鬥會變成這個結果,說實話何洛從未想到過。
祂的半成品“生命剝奪”其實并沒有那麼強,想要通過“放血”耗盡對方的生命能量,至少需要幾天時間才行。
事實上使用“生命剝奪”攻擊“毗濕奴”,僅僅是一個打擊對方士氣的辦法,想要幹掉對方,何洛還得采取其更加有效率的方法。
但是“生命剝奪”對“毗濕奴”的士氣打擊效果,遠遠超出了何洛的預期。
正因為“毗濕奴”是一位神系至高神,距離大道終點并不遠,所以祂比别人更加看得懂“生命剝奪”的技術含量。
這種大道層次上的差距,更加讓“毗濕奴”感到絕望,所以才選擇了放棄抵抗。
換做是一個距離大道終點還遠的主神,面對半成品的“生命剝奪”,隻會覺得這個技能輸出效率太低,完全可以無視其威脅。
當然,對何洛來說,“毗濕奴”放棄抵抗并不算什麼驚喜。
就像“毗濕奴”自已判斷的那樣,何洛還有最強的一張底牌沒有動用,勝利必然屬于祂。
真正給何洛帶來驚喜的,還是“毗濕奴”的那段臨終遺言。
“毗濕奴”等于是以神系至高神的無上身份,為“黑天”克裡斯那的繼承權做背書。
言出法随!
對多元宇宙的諸神來說,“黑天”克裡斯那從那一刻起,就是“毗濕奴”的一個新化身,日後必将成為婆羅門教的新領導者。
何洛想了想,立刻變化成“黑天”克裡斯那的達羅毗荼人形象,在“薄伽梵往世書”世界的凡間投下一個巨大的身影。
“孤乃‘黑天’克裡斯那,千年之後重臨此界!”
“孤與佛教勢不兩立,待孤回歸之日,便是滅佛之時!”
何洛這麼做,是要将此界民衆對“毗濕奴”的信仰迅速轉嫁到克裡斯那的身上。
如此一來,千年之後“黑天”克裡斯那即便達不到神系至高神的高度,至少也會比一般的主神強一些。
日後再将祂的尊名傳播出去,散布到整個次大陸文化圈。
等到祂以印度教創始神的身份站在世人的面前,累積的信仰基礎将會助祂登上至高神位!
其實“毗濕奴”的臨終大禮比何洛意識到的還要大。
何洛是否冒充克裡斯那在凡間顯形,其實并不重要。
在“毗濕奴”的臨終遺言傳遍整個次大陸文化圈的那一刻,信仰轉移就已經建立起來了。
就像“毗濕奴”所說的,“黑天”克裡斯那作為唯一一名達羅毗荼人的神,在民間早就有很多底層信徒。
隻不過祂在婆羅門教裡的地位太低,過去一直沒有屬于自已的神廟,來接受信徒的供奉。
次大陸文化圈的達羅毗荼人就算想要膜拜祂,也找不到合适的地方。
但是現在不同了。
“毗濕奴”親口說“黑天”克裡斯那是祂的化身,那麼反過來也可以認為“護持之神”就是“黑天”克裡斯那。
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