“吉羅娑山”是一個安靜的世界,這個世界沒有凡間,隻有這座神山,以及住在山上的兩位神明。
這裡的住戶除了“濕婆”之外,就隻有祂的老婆“雪山神女”帕爾瓦蒂。
兩人閑來無事的話,就會研究研究“瑜伽術”,解鎖幾個新姿勢,然後生個孩子玩玩。
因此當何洛進入“吉羅娑山”世界的時候,完全沒有采取任何僞裝手段,畢竟僞裝沒有任何意義。
難不成祂要僞裝成帕爾瓦蒂,讓“濕婆”辨認一下哪個才是正版?
到時候“濕婆”亮出“林伽”相,就問你怕不怕。
既然僞裝沒有意義,何洛隻能大搖大擺地進入“吉羅娑山”世界,放棄偷襲對方的機會。
于是祂剛進入這個世界,就被“濕婆”發現了。
事實上“濕婆”早就已經在等待何洛的來訪或者來犯。
祂也不是個傻子,“毗濕奴”莫名其妙就被佛教給殺了,“梵天”莫名其妙就化身天道,這兩件事實在是來得太巧。
當然,祂也不是一開始就懷疑何洛,而是更加相信“毗濕奴”真是佛教高層所殺。
直到“梵天”化身天道,祂才意識到情況不對。
如果真是佛教出手,卻讓“梵天”化身天道,那豈不是搬起石頭砸自己的腳。
這一波操作下來,印度教雖然痛失兩位至高神,卻依靠天道鞏固了勢力範圍。
佛教血虧。
“濕婆”與佛教打過很多交道了,深知對方的高層一個個都不是省油的燈,不會出此昏招。
而且佛教已經容忍婆羅門教那麼多年了,又怎麼會挑在這麼一個敏感的時間節點上出手?
“神之八考”在即,佛教理應團結婆羅門教,共同對抗何洛,而不是先打一場内戰削弱自身。
既然這件事不像是佛教所為,那麼秉着誰得利誰可疑的邏輯,“濕婆”自然而然地就猜出何洛才是真正的幕後黑手。
不過即便是知道了這點,祂也沒打算戳穿對方。
因為雖然婆羅門教已經更名為印度教,且教義也有了不少變化,但是作為至高神,祂依然是信徒們心目中的衆神之首。
至于繼承了“毗濕奴”信仰遺産的“黑天”克裡斯那,這個曾經的達羅毗荼人小神想要成長為真正的至高神,還需要經曆漫長的累積才行。
眼前的事實就是“濕婆”變相成為了印度教的神王,而且印度教的前景一片大好。
不說超越鼎盛時期的婆羅門教,至少不用再看佛教臉色行事。
對“濕婆”來說,唯一的變數就是這一切的幕後黑手——樂園“死神”何洛。
“濕婆”不知道何洛到底對自己是個什麼态度。
如果從祂之前搜集到的情報來看,何洛應該是攻擊過“毗濕奴”,并且取得了足夠的優勢。
“毗濕奴”在生存無望的情況下,選擇了與何洛進行合作,将自己的死嫁禍給了佛教。
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