這話說出來,百官們懵了。
站在最前頭的丞相李璟也一臉莫名其妙。
這幾日他都去過南書房面見皇上。但皇上根本沒和自己提起過要廢除賤籍這件事。
後頭有官員交頭接耳的說着什麼。
過了一會兒,主管戶部的尚書馬伯恩站了出來,道:
“皇上,這廢除賤籍和減少官民之間的矛盾有關聯嗎?。”
其他官員也很疑惑。
不明白皇上這政令怎麼說一出是一出。
顧瑤低低咳了一聲,随即回道:“天生萬物,唯人為貴,然都是人,都是血肉之軀,咱們這片土地上千百年來,卻将人分為了三六九等,士農工商,貴賤有别,導緻一些百姓被淪為賤民,世世代代都隻能生活在最底層,掙紮在生存的邊緣。且永世無翻身之日,子子孫孫都淪為賤命。”
“朕曾讀過《佛經》,裡面寫道衆生平等,朕仔細領悟這四個字,決定給最底層的老百姓一個好好做人的機會。”
顧瑤随便編了個理由,當然她要廢除這個賤籍制度,主要是為了緩解社會矛盾,同時提高她這個帝王在民間的威望,進而鞏固自己的權力。
另外還有最重要的一點,是為了修正錯誤的政策,進而促進社會生産的發展,包括經濟、文化、以及社會思想的發展。
華夏古代從漢唐時期的開明到後來明清時期的保守封閉,以緻出現了什麼貞節牌坊、纏足等等惡習,其整個社會的思想不是向前的,反而是倒退的。
這也是為什麼華夏封建社會兩千多年,最終被西方列強超越了。
如今這個大越國也有這種社會思想日趨保守,嫡庶尊卑,貴賤有别,甚至連女子的服飾穿着、規矩禮儀等等也都開始保守起來了。
顧瑤并不希望六七百年後,這片時空最終走上華夏古代的路。
很快又有官員站出來了,是翰林院新晉學士馮林。
他看着大殿上的帝王,說道:“皇上,賤民就是賤民,奴仆,娼優,隸卒、乞丐等,出生便是卑賤的,皇上讓他們也獲得良民的身份,那這個國家不是亂套了,尊卑無序,禮教不興,以後如何以禮教化天下呀。”
顧瑤蹙了蹙眉頭,她看着這個翰林學士,但并沒有回對方的話。
但是不一會兒又有人出來了,是禦史中丞範思進。
他深鞠一躬,然後說道:“皇上,馮學士說得有理呀,這娼妓、乞丐、都是自甘堕落的賤民,肮髒之軀怎可算作良民,還允許他們參加科舉考試,這不是亂套了。”
聽到這話,顧瑤冷笑一聲。
她看着範思進,反問道:“範禦史,你說娼妓下賤、肮髒,那尋花問柳的嫖客呢?嫖客就不髒了?”
這話一說,在場一些官員心裡咯噔了一下。
他們第一次聽到有人将尋花問柳之人說成嫖客。
“嫖客”這個詞聽着可太刺耳了。
“皇上,男子尋花問柳,也不過是圖一樂子,怎麼就肮髒不堪了。”
這時有另外一人站出來了。
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