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第177章 張載（第1頁）

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

出自宋代北宋·張載的《橫渠四句》

解釋：為人類社會構建良好的精神價值觀；為民衆選擇正确的命運方向，确立生命的意義；繼承發揚先賢即将消失的學問，為後世太平開創基業。

賞析：此句被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”，“為天地立心”，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟衆的仁者之心，和廓然大公的聖人之心；“為生民立命”，來源于孟子的“立命”的思想，通過修身緻教，達到至高境界；“為往聖繼絕學”，将儒學拓展提升到一個全新的階段；“為萬世開太平”，表達的是先儒也是宋儒的永恒政治理想，民胞物與，全體歸仁，張載所傳遞的思想在中國思想文化發展史上占有重要地位，讓蔽惑無明的現代人重新回歸率性誠明的人類精神家園。

譯文及注釋

譯文

讀書人通曉萬物造化之理，使天道彰顯。從物質上豐衣足食，精神上倫理政教，使百姓安身立命。替曆代聖賢延續行将絕傳的不朽學說，給千秋萬代開創永久太平的偉大基業。

北宋·張載

張載（1020年—1077年），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西庑第38位。其“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的名言被當代哲學家馮友蘭稱作“橫渠四句”，因其言簡意宏，曆代傳頌不衰。宋神宗熙甯十年（1077年），返家途中病逝于臨潼，年58歲。張載與周敦頤、邵雍、程頤、程颢合稱“北宋五子”，有《正蒙》、《橫渠易說》等着述留世

詩文古籍諺語對聯

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。北宋·張載《橫渠四句》

富貴福澤，将厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。北宋·張載《西銘》

存，吾順事；沒，吾甯也。北宋·張載《西銘》

乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。北宋·張載《西銘》

故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。北宋·張載《西銘》

不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。北宋·張載《西銘》

體其受而歸全者，參乎！北宋·張載《西銘》

勇于從而順令者，伯奇也。北宋·張載《西銘》

民，吾同胞；物，吾與也。北宋·張載《西銘》

大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。北宋·張載《西銘》

尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；聖，其合德；賢，其秀也。北宋·張載《西銘》

凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鳏寡，皆吾兄弟之颠連而無告者也。北宋·張載《西銘》

于時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。北宋·張載《西銘》

違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形，惟肖者也。北宋·張載《西銘》

知化則善述其事，窮神則善繼其志。北宋·張載《西銘》

不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。北宋·張載《西銘》

惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，颍封人之錫類。北宋·張載《西銘》

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