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玉石文化是華夏文化不可缺少的一部分，自古以來美玉受到太多人的喜愛和追捧，那麼它的魅力到底在哪裡？其實這一切和修行界是脫不開關系的。

在修行盛世，天地靈氣不但大量遊離在空氣中，靈氣還會以各種形态和世間萬物結合在一起，最有名的就是靈石，它是靈氣和礦脈結合在一起形成的靈氣結晶。

而玉石雖然不像靈石那麼有名，在修行界也起着很重要的作用。

制符、煉器、布陣、煉丹，玉石的運用幾乎涉及到修行的方方面面。

玉石之所以這麼受歡迎，當然是有原因的，他對靈氣的儲存和負載性能很好，是一種非常優質的靈氣傳導材料，就像電器中的線圈的作用，隻是也不像線圈在電器中那麼不可替代而已。

玉石有着很好的穩定性，用玉石做成的器皿，可以很好的保存很多含有靈氣的修行物資，不會讓靈氣快速流失，比如像丹藥的保存。

玉石質地溫潤，表面細膩有光澤，就是拿來做裝飾品也是一件賞心悅目的事。

在靈氣活躍的修行盛世，修行者無疑才是站在食物鍊頂端的那一小部分人，所謂上行下效，再加上玉石的各種輔助作用和神奇功效，經過人們的利用和開發，漸漸的就形成了一種特别的玉石文化。

對于世俗來說玉石的價值完全取決于它的色澤、材質和純淨度。

修煉者則不一樣，更看重的是玉石中靈氣的含量，靈氣越含量越高的玉石制作成的法器，後期蘊養起來越方便。至于沒有靈氣的普通玉石雖然也在修行中被大量使用，對于材質的要求就沒有那麼高了。

玉石品質越好，對靈氣的傳導性也就越好，但好玉永遠數量稀少，在漫長的修行生涯中，為了應對這種材料不足的情況，修行者創造了太多的辦法去優化材質去除雜質，提高玉石純淨度，以至于到了後來對于普通玉石的材質幾乎沒有了要求和限制。

許承宗之前通過死黨賀培陽弄來了一車玉石廢料，他最初的想法就是利用這些廢料先布置一個簡易的聚靈陣。

玉石的處理手法大部分需要法力的支持，沒有法力的情況下也可以粗略的煉制，就是比較麻煩，材質的處理效果也沒有法力作用下的那麼好，而且能利用的手段也很少。

這些方法是為了剛接觸修行的新人準備的，畢竟高階修行者是修行界的支柱，底層修行者才是修行界的新鮮血液。

當時的許承宗還沒有踏入内煉的修行，隻能選擇一些普通方法去慢慢提純玉石，現在他覺得可以做一點小小的改變。

陣法的種類和品階有很多，大部分的陣法都需要輔助工具，比如陣基、陣旗和鎮壓核心，有的還要刻畫陣紋。

通常情況下越複雜越高級的陣法需要的輔助材料也就越多，而傳說中陣法的最高境界是不需要任何輔助的，傳說中的大能一年念成陣，自成空間，隻要不是一瞬間破了陣法，就會生生不息。

當然這一切對于許承宗還太過遙遠，他現在還是個連初階陣法師都不是的小菜鳥。

許承宗要布置的陣法，隻能勉強算是入門的簡單聚靈陣，隻需要照貓畫虎，按照特定的位置放好充當陣基的玉石，然掐動陣決就能啟動，具有微弱的聚靈效果。

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