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第66章 肉田的曆史來曆（第1頁）
“你們店鋪，為什麼不做肉田，幹嘛自己割？”
這時，夜狂修忽然開口說道：“是你們肉田的技術不達标麼。”
這話他們早就想問了。
之前占領魚酒城，也發現城裡幾乎沒有肉田。
不種田，他們都吃什麼？
“這話不要亂說，不懂行對廚師說這一句話，是對廚師的鄙視咱們是不用肉田的。”
眼前的魚廚師對他們有天然的好感，給他們科普曆史：
“你知道肉田的來曆麼？”
“古代的部落人族，不會制作肉田的時候怎麼辦？當然是馴養妖獸，然後活着割肉。”
“因為殺了，肉就臭了，隻能活着割肉。”
“妖獸的血肉再生很快，五體境的妖獸，五體循環，割肉了也會重新長。”
對方這個廚師，明顯是懂得古代飲食文化曆史的。
“蒼生吃妖獸我們自己就是妖獸，何須搞什麼複雜的工序？”
“肉田那些東西，不是很需要直接割身上的就行了。”
“遠古部落的古代人族，茹毛飲血，一般喜歡割活驢的臀肉，一邊燒烤吃，一邊聽着活驢的慘叫。”
“甚至還比較變态的，就是搞什麼活腦”
“甚至于，還搞鐵闆雞爪，就是讓雞站在燒紅的鐵闆上，雞爪燙了，會翻另外一面，反複燙，反複翻，雞妖自己就會把自己的雞爪燙熟，然後割掉之後又重新長出來。”
韭菜榮感覺，和他們古代的某些殘忍菜系差不多。
澆驢肉、油潑活猴腦，活烤鴨掌
咱們的某些古人也會吃，大家吃法都差不多。
“隻是人族那邊，久而久之，讀書盛行，從茹毛飲血蛻變，褪下皮毛，換上衣服，覺得自己很文雅，直接活割妖獸也覺得殘忍了，并且開始流行一句話：君子遠庖廚。”
魚廚師露出一絲譏諷之色：
“他們人族心善，聽不得食物慘叫但妖獸殺了又會臭掉，還得活着吃，于是就有了肉田。”
魚廚師笑了笑：“那肉田的本質，本來就是一隻活着的妖獸。”
韭菜榮表示贊同，分析道：“不過，他們腦死亡了隻剩下一副身軀，五體、四髒循環再生，倒也算不上殘忍。”
魚廚師又道：“但他們人族個别變态的，會把你的魂兒，拘在肉田裡，當個稻草人，讓你這個妖獸還承受痛苦，那可真是求生不得，求死不能。”
韭菜榮想起了義父啟祖，他的河妖稻草人，義父真是變态啊！
雖然義父也覺得他們變态。
“人族，真是變态啊”
魚廚師就是很典型的反人類族群，覺得人族給他們帶來災難。
在他的視角中，人族讀書，狡詐，陰險，歹毒，挑起戰争雖然他們的某些文化有可取之處，但都是邪惡的。
在海族管理層的污名化傳播下，人族的濾鏡都是黑色的。
不過這是污名化？
也未必！
韭菜榮覺得，這些聖地的讀書人很壞，背地裡偷偷做什麼勾當很正常。
如今他們城市來了很多反人類的各個家族，他們骨妖宗吃這一口抵制人類的飯，自然會引來這麼一群抵制人族的海族群體。
不過這本來就是物競天擇。
妖王吃人，人吃妖獸哪能分什麼對錯？
遠古時期，融龍紀，龍族四大神獸作為主宰，人族不也如此受虐？
現在是位置換了而已。
人族聖人這一波，狂坑海族，的确是不當人子，但從人類的立場上看，是大好事。
不僅僅拉上對抗僞人的賊船，還能有機會幹涉海族政權，颠覆龍族。
人族在這一代中，有一統四海的可能性。
從人族道貌岸然的角度上來說：不破不立，海族如果被一統，落在人類統治下，必然是比在擺爛龍族的統治下更好。
當然。
他們這一群小鐵匠，肯定也要争一争海族的統治權，作為海族抵抗人族的入侵。
沒有辦法。
他們千變萬化，登陸什麼角色，就是什麼物種。
一會兒是金錢童子，一會兒是人，一會兒是海族，第四天災可沒有種族國界。
人族薪朝皇室，他們海族骨妖鐵匠，僞人無數勢力，一起角逐這個時代。
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