秦瓊對于秦楓不知道孟子的君子遠庖廚這一說法感覺到詫異,于是對着秦楓問道。
“汝師教你的時候沒跟你講過孟子的文中‘無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死,聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。’這一段話語嗎?”
秦楓想了想,當初讀書的時候,學校老師确實講解過孟子的這一段話,故而對秦瓊說道。
“師傅倒是說到過這段話語,但是解釋的時候并沒有說明君子要遠庖廚啊!而且師傅本身就極喜歡到廚房擺弄吃食,我這手藝可還是師傅手把手教的呢,而且我還記得師傅第一次教我下廚的時候,也解釋過孟子的這段話。”
”師傅曾說:世人都是覺得孟子這段話中要說的是君子要遠離庖廚殺生之地,其實這都是在誤解了孟子這段話的意思。想真正的理解這段話的含義,則需要結合孟子的仁義之道及孟子當時所身處的環境。”
“當時師傅一邊做菜,一邊給我解釋這段話的真正意思,師傅解釋說:孟子所言的君子是需要時時刻刻的保有不忍之心,對于庖廚的殺生食肉這類舉動,君子應該心存不忍,這種不忍不是對這些牲畜的不忍,而是對生命的不忍,隻有時刻保有這顆不忍之心,才能擁有那一顆仁義之心。”
”而孟子這段話更重要的其實是借這個說法來向梁惠王進谏,勸谏梁惠王施行仁政,這才能讓整個天下出現老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的盛況。”
”師傅還提及,世人隻記得此句,卻忘記了至聖先師是個會經常自己下廚烹饪食物的美食家,就連老子等諸聖賢亦是如此,亞聖又怎會是此意?”
秦楓說完這段話後,看着陷入了沉思的秦瓊跟秦張氏一眼後,開始吩咐下人把桌上的碗盤撤走,他則轉身與身旁的秦懷玉開始玩鬧起來。
秦瓊雖說也學習過一些孔孟儒家典章,但他本身還是習武帶兵時間比較多點,所以并沒有被這些儒家思想固化,聽完秦楓的話後,隻是沉思了一段時間就想通了。
秦瓊也就不再糾結了,而是開始跟秦張氏安排五日後秦楓的認祖歸宗事宜了,這才是翼國公府當下最要緊的事。
這幾日朝中沒有什麼大事,日常辦公也都是比較閑暇的,秦瓊除了偶爾需要去下兵部,了解下突厥退兵的情況外,也就沒什麼正事了,反而開始在閑暇時在府裡指導起秦楓的武藝。
秦楓後世由于使用的是槍支彈藥,所以對于所有的冷兵器,唯一能耍起來的就是短刃匕首這些近身格鬥武器。
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