第27章出草儀式最新章節，第1頁_南洋cm免費全文閱讀

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之前會議已經形成共識，如今再想改變倒也不是說不行。

可問題是如果軍事介入大肚王國的戰争，原本存在的問題并沒有實質性的解決。

兩線作戰與分兵的問題依舊存在。

這時候如果被荷蘭人趁機越過曾文溪，腹背受敵的他們，情況可就棘手了。

朱烨倒是也沒有遮掩，将之前的會議大緻決議和他們面臨的困難告知給卡馬查特·梅拉。

主要是這人态度良好，又實在構不成威脅，弱者享受一些優待，也情有可原。

畢竟連祖靈之契都被她拿了出來，可見其誠心。

大肚王國的王系，也就是卡馬查特這一支，其實最早的來源是太魯閣族的半山地族系。

太魯閣族又是賽德克族的一支，相傳賽德克族的發源地是中央山脈的白石山地區。

随着種族人口逐漸繁衍，部分德賽克族人陸續遷至後世花蓮一帶的太魯閣溪、立霧溪以及木瓜溪河谷兩岸，形成了“東賽德克族”，也被稱為太魯閣族。

後世出名的霧社起義，就是賽德克族主要領導的。

說回太魯閣族的祖靈信仰，其實也是源自賽德克族，他們認為萬物有靈，認為所有的生命都是由一個共同的祖靈所創造，這個祖靈被稱為“塔魯卡”。

太魯閣人認為祖靈掌管生死，人死後會回歸祖靈的懷抱，然後進入下一次的新生。

如果人在活的時候行為不當、違逆祖訓，不但會遭受災害枉死，即便死後也無法回歸祖靈的懷抱，不再擁有後續的生命。

因此，太魯閣族人對祖靈的信仰貫徹終生，這種對祖靈發誓的行為，約束力極強。

因為它不但約束着生死，更是會超脫生死，影響他們後續的所有輪回。

卡馬查特·梅拉聽了朱烨解釋，剛才慌張的心情已經平複下來，能夠溝通起碼就說明有開價還價的空間。

大肚王國其實算不上十分閉塞的國家。

他們是南島人的祖先，所以航海技術雖然已經遠趕不上對面的大明和西來的歐洲人。

但是與大明的交流其實一直都存在，明朝的文化和技術也在慢慢改造這個土著王國，這也是她能夠說漢語的原因所在。

積極的學習和吸收先進的文明，這也是他們更夠區别于董藩島上其他村社、部落，從而建立起多民族融合型王國的前提。

卡馬查特·梅拉心頭盤算着國内兩大将軍的實力，不斷将國内情況同一路走來的所見所聞做對比。

她是見過火槍和火炮的威力的，也見識過老國王抗擊紅毛夷人大船時的情形。

很輕易就能判斷出朱烨手下的實力強橫，單他的親衛就人人配槍不說，沿途更是石頭碉堡林立，人民富足健康。

進入王城更是讓她看花了眼，各種不可思議的高樓和巨大的木帆，随風而動，新奇的東西之多，遠超明人帶去王國的商品。

一鳥在手，勝過兩鳥在林。

祖母教她的句子在她腦海中響起，卡馬查特·梅拉心頭下定決心道：

“朱國王，如果您願意幫助我們奪回王位，我可以嫁給您作為妾室，卡馬查特名下的十四村社必定會聽從您的指揮。”

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