“可是你有沒有想過,放權會等于個體集權,這就是人性,人性的貪婪是會将所有的權力抓在手裡,甚至因為極度的利己性,又有權力的話,以權謀私那是再正常不過的事情了。放權會産生腐敗。”山中裡美反對道。她是一個堅定的集權式的管理的推崇者。
“縱觀曆史,集權的腐敗難道還少嗎?極緻的權力便是極緻的腐敗,漢唐之後,大貪官才是越來越多的吧。”
“我說不過你,但你是在開曆史倒車。這個詞語,可是你書上寫的,你自己反對自己嗎?”山中裡美笑道。因為從奈良櫻落翻譯的書來說,集權才是天經地義的事情。
“什麼叫曆史倒車?集權式的皇權被火藥形成的洋槍洋炮打敗是不是事實?火藥是隋朝發明,唐朝時被用于軍事。後世卻沒有極緻開發,被外人學去外人開發。然後被外人開發的火藥打敗之後,去盲目的學外人的模式。然而外人的模式其實就是一種放權,以最大限度調動主觀能動性為前提的放權。集權的本質是壓抑人的思想,愚昧人的思想,把億萬人的生命,乃至國運寄托在寥寥幾人的手裡,或者少數集團的手裡。若那些人英明神武也就罷了,他們起碼知道權力的本質是什麼,就怕後來者是繼承的,他們生來錦衣玉食,又不愛學習,把一國的命運寄托在他們的身上才是災難。”
“就拿幕府來說,将軍隻是一個稱呼,若他的繼承者,他的兒子不懂權力的底層邏輯,以為隻要當上了将軍,那麼所有人就該聽他的,這種想法是很幼稚的。君子之澤,五世而斬,哪怕是大一統的王朝,都很難綿延三百年,于是後人總結規律說什麼王朝周期律。總結這個規律的人很難理解王朝末期,整個社會都快崩潰了,為什麼都這個時候了,利益集團還不願意讓渡一點利益給底層人?隻要讓渡一點利益,讓底層人活的下去,就不會造反了。這種想法是極好的,但也是極度幼稚的。”
“就拿大明的最後一位皇帝崇祯來說,國家都那麼危難了,這個時候還在提防宗室的力量。每年花那麼多錢養宗室,卻不用宗室。宗室中有王出來扛敵,不用自己花錢的情況下,不去支持,害怕藩王擁兵自重,然後将某個本有殺敵大功的王爺抓起來,然後殺了。老朱家的天下,宗室不用,那就不要養。但對崇祯來說,天下是他的天下,不是朱家的天下。連自己的親戚都提防,甚至在國破的時候都不願意讓渡一點利益,難道還能願意讓渡給底層人嗎?别說皇族,哪怕是世家在繼承更替的時候,為了利益,親兄弟之間,父子之間,母子之間都能打的頭破血流,親人尚且如此,其他人又如何?”
“按方糖理論來說,糖水鎖住了精英階層,幻想鎖住了底層,這本身就是極度穩定的幻想牢籠。糖水分不好,精英之間會互相打架。幻想牢籠崩潰,底層會反抗,推翻原有的精英。從更高的視角來看,都是被欲望鎖死的群體,有什麼高下之分嗎?其實都是一樣的。你問為什麼利益集團不分利益給底層人,那你還不如去問底層人為什麼不打破幻想去搶原本屬于他的東西呢?”
“其實都是一樣的。”
“同樣從更高的視角來看,放權是會導緻諸侯之亂,但隻要亂在一定程度之内,那個打赢的諸侯一定是強者,由這個的強者帶領國家難道不是更好嗎?為了害怕噎到,難道就不吃飯了嗎?當然對于皇帝來說是很不好的,但是對于芸芸衆生來說,反而是極度公平的。”
“資源本就是要靠搶的,皇帝也不是天生的。”
“集權對于皇權或者小團體來說是極度有利的,放權對于大多數人來說是極度有利的。”
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