第100章猜謎最新章節，第1頁_古人食物吃的免費全文閱讀

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李世民當然知道三不朽的說法，隻是有些疑惑，“悟道，此人是儒家、道家還是兵家？”

長孫無忌：“當是儒士，與之作比的于謙亦是文官。”

李世民的話題往前推去，“這朱老四好生無賴！”騙弟弟也就罷了，還挑撥兒子之間的關系。

其他臣子在這件事上不好接話。

唯獨孔穎達若有所思，念念有詞道：“立德，謂創制垂法，博施濟衆；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。”孔子之後，真有人能做到嗎？

朱元璋本來還在敦敦教誨小兒子，“别什麼都聽你四哥的。做事多想想，别被人騙了。”家眷、兵馬、封地被騙的一幹二淨。還多謀呢，哪來的傻不愣登玩意。

再往後聽，好家夥，一個挑撥兒子關系，一個後代造反。

朱元璋抄起近來用處頗多，常備于禦案旁的竹杖，大喝一聲，“龜孫，現在就讓你倆多疾！”

到了永樂朝，就是父子兄弟叔侄之間比拼感情和演技的時候。

朱瞻基年紀小壓不住心思，瞟了一眼坐在龍椅上騙完弟弟騙兒子的厚臉皮祖父，沒一點愧疚模樣。

朱高熾不動如山，太子多疾但已經在減肥了。他這一系，除了命短加後頭生了一塊叉燒，沒有别的缺點。治天下不能隻靠打打殺殺。

成化十七年的狀元王華，瞧着專心“格”竹子的兒子，心道會不會隻是同名同姓？誰家聖人五歲還不會說話。

弘治皇帝是一心為兒子的好皇帝，果如後世所言，太子之位穩如泰山，因為是獨生子。想着給兒子再添兩個臂膀，終于從新科進士裡翻出了一個叫王守仁的人。

詹事府少詹事王華之子，從年歲履曆上來說，最像平定甯王的叛亂者。但稍有些不确定，狀元的兒子，未來的聖人，落榜兩次？

轉念一想，在後人的劃分中，王守仁的人生有一道分水嶺——龍場，要不現在給送去？

不過地名聽來有些陌生，在哪兒呢？

正德元年王守仁就被貶去了龍場，身邊人揣摩心思，問道：“皇爺，要召王大人回京嗎？”

正德皇帝一點也不急，“他悟道完了麼？”王守仁以前上過一些關于兵事的折子，但誰知道他真會打仗啊！嘎嘎亂殺，他不隻會嘎嘎，一樣會亂殺。

不過正德也知道，“悟道”似乎是對王守仁極為重要的事。萬一悟的是兵事呢。

正德父子全把天幕當做劇透機和人才招聘錄，一通透露下來，甯王府準備不足隻有束手就擒的份。另一方面倒不是有人不疑的博大胸懷，而是——後人把王守仁和于謙作比，于謙啊！

糊糊：“臞仙是朱權的别号，《臞仙神隐書》是一部雜記型着作，其中收載了不少月令形式的農業技術資料，逐月叙述栽植樹木、花果、蔬菜的技藝，馬、牛、羊、豬等飼養方法，收錄各種獸醫藥方。

還詳細解釋了酥的做法，以乳入釜，煎二三沸，傾入盆内，冷定，待面結皮，取皮再煎，油出去滓，入鍋内即成酥油，北方名馬思哥。

單看這段描述，差不多就是今天塞北人民仍然十分喜愛的奶皮子，奶豆腐。

朱權是朱元璋的兒子，而《三國演義》作者羅貫中，曾是與朱元璋争奪天下的張士誠幕僚，四舍五入他倆是同時代的人，對酥的認知應該差不多。

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