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糊糊：“身為罪王之後，劉解憂沒有體驗過一天富貴日子，貧困的底層經曆使她具有旺盛的生命力與堅韌的性格。

在消化掉最初的驚愕之後，一面抓緊時間學習烏孫語言，另一面還盡可能多地了解烏孫國情與習俗。

烏孫人随牲畜逐水草而居，西漢時居住在伊犁河流域到瑪納斯河一帶。

《漢書西域傳》中寫道:烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百裡，戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。多雨，寒，山多松，不田作種樹，随畜逐水草，與匈奴同俗。國多馬，富人至四五千匹……

這是天山腳下一個強悍的遊牧民族，位于絲綢之路的要沖。在漢與匈奴的較量中，烏孫國承受着來自雙方的壓力和拉攏，始終搖擺不定。

解憂公主到烏孫後，被封為右夫人，位居左夫人匈奴公主之下。此時，漢朝與匈奴的戰事多有失利，烏孫國始終處在親漢派和親匈奴派的矛盾沖突中。

同為和親公主，她在烏孫的地位直接影響着國與國之間的親近，而左夫人匈奴公主已經為昆莫軍須靡生下了他唯一的兒子泥糜，解憂公主卻一直未孕。

眼見烏孫日益親匈奴而遠漢，解憂公主積極地參與烏孫國的政治活動，緻力于興國安邦，經常不辭辛苦到各個部落視察民情、訪貧問苦。

每逢烏孫發生山洪、寒流等自然災害，解憂公主都會毅然前往，與各族牧民一起渡過難關，并鼓勵牧民植樹造林、發展農業。

她還說服烏孫王和烏孫長老們，開通了烏孫通往大宛、康居和塔果裡木城邦諸國的通商口岸，支持商人和周邊國家的貿易往來。

解憂公主善于用人之長，派侍女馮嫽出使西域各國，習多國語言，向各國國王饋贈禮品，宣揚漢朝教化，成就了馮嫽‘種花家曆史上第一位女外交家’的美名，同時也赢得了西域各國貴族和人民的尊重和愛戴。

五年後，軍須靡離世，由于其子泥糜尚小，軍須靡離世前讓位給其堂弟翁歸靡，并約定，等泥糜長大後，堂弟翁歸靡再讓位給泥糜。

翁歸靡成了新的烏孫王，按照收繼婚制度，軍須靡的妻子會被翁歸靡繼承，解憂公主便成了翁歸靡的右夫人。她沒有抵觸，反而與第二任丈夫翁歸靡感情很好，先後為其生下三子兩女，并開始協助丈夫參與烏孫國的決策，以先進的中原文化管理烏孫國。

解憂公主在烏孫國的威望空前高漲，烏孫與漢之間書信、人員更是往來不斷，相親相近，同進同退。在這期間，漢朝的西北邊疆安然無事，與西域各國的交往日益頻繁密切，絲綢之路繁榮一時。

翁歸靡上書漢宣帝:願以漢外孫元貴靡（解憂公主之子）為嗣，得令複尚漢公主，結婚重親，叛絕匈奴。”

意思就是，将要讓解憂公主的長子元貴靡繼位，并希望求娶漢室新公主以穩固烏孫與漢朝的關系。

但就在下一位和親公主前往烏孫嫁給元貴靡的路上，翁歸靡薨世，翁歸靡的侄子泥糜在一些親匈奴的貴族擁戴下繼位為王。

泥糜是匈奴公主所生，非常敵視漢室，西漢與烏孫的聯盟由此終止。解憂公主為兩國親和所做出的努力又回到了原點。

泥糜繼位後，解憂公主隻能按照烏孫風俗再次嫁給和她有母子之名的狂王泥糜，生下一個兒子鸱靡。

因為此時西漢不需要再聯合烏孫共同對抗匈奴，所以解憂公主的任務是為漢控制烏孫。狂王之立既不合西漢朝廷的意思，又與解憂公主感情不和。

翁歸靡另一個有匈奴血脈的烏孫王子烏就屠對狂王也不滿，解憂公主就利用兩人之間的矛盾，設下鴻門宴，準備殺死狂王。但在酒宴中，烏就屠的人沒能刺中泥靡，使這場政變失敗。

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