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白鹿洞位于江西廬山五老峰東南麓、鄱陽湖西北畔，書院内有森林3000餘畝。山巒環合，古樹參天、一溪中通，書院建築群自西向東由先賢書院、禮聖殿、廬山國學、延賓館四個院落組成，院院相通，每院前後兩進。

“有泉石之勝，無市井之喧”，這裡自古以來就是靜心讀書的好地方。

相傳“白鹿洞”名字與唐代在此隐居的讀書人李渤有關，李渤養了一隻頗通人性的白鹿，白鹿常常與他相随相伴，山民引為奇觀，把這隻鹿視為神鹿，稱呼李渤為“白鹿先生”，又因書院地勢較低，四面環山，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。

“書院肇始于唐，辦國學于五代，定名于北宋賜敕，宏大于南宋朱熹之複興，綿延傳承元、明、清，千有餘年，白鹿洞書院的文化體現了中國文化的淵薮。”

說是肇始于唐，實際上，白鹿洞真正地開始承擔教書育人的責任，還是在南唐之時被确立為廬山國學的緣故。

今天，靜谧悠遠的白鹿洞，迎來了三位“不速之客”。

其中兩位顯然就是前些日子早就決定好要來廬山國學尋找有志于仕人才的李弘冀和陳陶，還有一位是聽說了他們二位要來，說一定要給李弘冀介紹一位同樣寓居在白鹿洞的朋友的韓熙載。

李弘冀早早地就派人和白鹿洞聯系過了，用的是想來國學裡進行一番演說，挑選能人。

雖然南唐的第一次科舉就在幾個月後，但科舉終究具有不确定性，現在有個能夠早早地進入仕途，又是在南昌王這樣有潛力的皇孫手底下做事的機會，何樂而不為呢？

廬山國學的長老級人物陳贶親自出山，把三人迎上了廬山。

“多謝陳夫子相迎。”不同于陳陶，韓熙載對陳贶的大名早有耳聞，能耐心地待在廬山教書育人，并且憑借着一己之力将廬山的教育拉起來，甚至到了能夠被國家親自承認，确立為“國學”的地步，不可謂不偉大了。

陳贶态度不卑不亢，十分有禮節地說道：“三位此次是為國學學子而來，當值老朽此禮。”

他又朝李弘冀一拱手：“在王爺面前妄稱老朽，見笑了。”

“哪裡。”李弘冀也很尊敬這位不愛财貨、權力，一心撲在教育上的大夫子，“陳夫子是吾之長輩，如此稱呼，有何不可？”

微微點頭，陳贶一引手，道：“三位，邊走邊聊？”

三人都應是，于是跟随着陳贶朝着延賓殿的方向走去。

一邊走着，陳贶一邊給三人介紹着現如今廬山國學之中的情況，以及各個學子的好壞。

“江夢孫與沈彬雖有才學，但不苟仕進，平日言志，也多是隐居、孝母之言，對此二人，若能成之，自然大好；若不能成，也請南昌王莫要為難于他們。”

“自然不會。”李弘冀淡笑着說道：“人各有志，我雖為王爺，也自當尊重他們之想法。”

陳贶停下腳步，低着腦袋好一會兒，才再次擡起來：“好一句人各有志，如若上位者人人都能這樣想，國家何愁不興，百姓何愁不樂。”

陳贶這麼會說話，李弘冀也不得不給他面子，回道：“若國家之民皆是陳夫子這樣的有識之士，國家何愁不興，百姓如何不樂？”

“哈。”陳贶笑了笑，“王爺見諒，是在下着相了。”

就和陳贶把全部過錯都歸結在上位者，認為上位者好國家就會好一樣，把全部過錯歸結于大臣，歸結于教書育人者，同樣是錯誤的。

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