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小院圍欄隻是簡單的栽了幾棵木樁，然後用整根的野竹交叉編織而成。

茅草屋屋頂的茅草，還是在秋末的時候，陳安幫忙鋪上去的。

此時，房門挂了鎖，一看就知道李豆花不在屋裡。

進不去屋子，陳安幹脆将帶來的酒壺放在門口，取下自己的火槍，按順序裝入火藥，輕拍平整後，将跟槍管插在一起的鐵簽子抽出來，扯了一團頭發用簽子捅進去擋住火藥，然後裝了些細顆粒的鐵砂，再堵上一團頭發。

在火道裡抖上一些引火藥以後，用一小塊膠皮蓋住，然後輕輕放下擊鐵。

用頭發擋住火藥和鐵砂能防止它們順着槍管滑出來，之所以不用其它東西堵塞而是用頭發，那是山裡獵人多年的經驗總結。

頭發遇到高溫，會立刻焦化縮成很小的一點點，不會影響到火藥、鐵砂的擊發，比起其它東西，要強不少。

而且，頭發容易得到。

家裡有女人的，她們每次梳頭，梳子梳下來的頭發，通常都會挽成一團存放着，等有人進山收頭發的時候，可以拿出來賣。

那塊蓋住火道的膠皮，能防止裝好的引火藥灑落、受潮，還能防止無意間走火。

這些，都是很有道理的細節，

而且，不用槍的時候，還可以将火藥、鐵砂、引火藥都給取出來保存，以後再用。

對于窮困的山裡人來說，别看隻是些粗淺的東西，卻也彌足珍貴了，可舍不得浪費。

陳安裝填彈藥，就想在附近轉轉，等師傅回來的時候，看看能不能打到點下酒菜。

李豆花是個很傳統的攆山人。

因為種種原因進入米倉山的人，讓山裡有很多姓氏，很多村社也是因此形成。

忙時耕種，閑時打獵采藥，靠山吃山成為主要的謀生手段。

正是靠着這些手段，山裡的人才得以生存延續和發展。

因此，山裡人對米倉山充滿感激，播種和收獲、采藥和狩獵，都會舉行敬山的儀式，表達對大山的敬仰和感恩，尤其是采藥人和攆山人，一直沿襲着這些習俗。

而李豆花無疑是其中之一，傳承自巫獵的他，更是講究。

他向來隻取生活所需，打獵多年，哪怕有着高明的手段，也沒有為了賺錢而大肆獵殺和采挖。

所以，哪怕是在這茅草屋的周邊，大的獵物不容易見到，但小獵物，還是有可能有的。

不過，陳安并不擔心自己靠采藥、攆山賺錢這事兒會被李豆花反對。

這年頭創彙需要，皮毛、草藥都有收購，何況是秦巴山脈這種物資豐富的地方。

陳安曾經和李豆花說過這事兒，李豆花給的回複是：“不要把事情做絕了就行，攆山的時候，打該打的，打能打的，采藥的時候，該留的留，該放過的放過，隻要做到這一點，就行了。”

山裡人曆來就有“懷孕的母獸不打，不成年的不打，已經受傷的不打”的三不打行規，講究攆山的時候不斬盡殺絕，不可心狠。就連采藥也是，隻采挖合适的，很多藥材為了來年還有，不被挖絕，也往往采取帶走一半留一半的法子，讓藥材還能繼續生長。

這些規矩，作為活過一輩子的人，陳安明白這是與大山和諧相處的法門，竭澤而漁，是不可取的。

但陳安更清楚，這就不是他一個小人物該擔心的。

他隻想活好。

讓陳安沒想到的是，他順着山溝剛往裡面走了一小段，歡跑在前的招财、進寶忽然雙雙停下腳步，豎起耳朵一動不動地朝前方山谷裡張望。

陳安也不由停下腳步，朝山谷看了過去，見有兩人順着山溝走了出來。

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