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但是接下來，大食商人就知道，所謂豐收不但百姓不願意冒險，朝中一些大臣，也難以接受外來事物。一些文臣總認為晏朝就是正統，一切外來物品都是不應該推廣的，是蠻夷的象征。連哪個大人外出的挂了個外國的飾品，都會被他們彈劾。對于這種人，隻能用“大義”來堵他們的嘴。胡晨早就聽說甘州雖然幹旱，但是河水豐富，一直以來是河西走廊上的産糧大區。而甘州離京城較遠，又是剛剛安定，那些朝中的老夫子們還不會關注到這裡。待這裡的糧食豐收了，棉衣和毛衣也做出來了，取得了效果了，就可以用“民生”這頂大帽子來讓那些老夫子住嘴了。倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱。管仲的治國思想被孔子孟子兩位聖人大加贊揚，孔子曾經說過，“微管仲，吾披發左衽已！”。孟子更是詳細的叙述了，“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之産，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”。這政治書上寫的經濟基礎決定上層建築，咱老祖宗就已經明白了。所以這些學孔孟之道的老夫子們，怎麼能不聽孔孟之言呢？……勞動人民的智慧果然是無窮的。淩蔚通過大食商人找來了外國的紡織工匠和紡織機器，教會了大晏的匠人處理加工羊毛。然後大晏的匠人很快就經過集思廣益，改良了紡織機，紡出了更好的羊毛線。淩蔚扯了扯，覺得這羊毛線比起後世那用機器紡織的線質量上也差不離了，隻是效率上，手工肯定比不上機器。拿到了羊毛線，淩蔚記起曾經在大學勤工儉學學到的編制方法，覺得自己可以試試看。

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