這或許和她出生和成長的年代有關,她算是‘網絡原住民’吧,對于他們這一代人來說,知識的分享簡直是一種常識。而自己想要什麼知識,也會下意識的求助于網絡,而網絡也幾乎不會讓他們失望。對于他們來說,隐藏這種知識,那才是奇怪的操作吧。不過這種氣度在這個時代卻是不多見的,就算早就知道連翹在這些事上向來大度,人也非常好。但真的經曆這些,依舊會讓這些同行覺得相當有觸動。專門隆重地去感謝總覺得有些過度了,但是一聲不吭也過意不去。其中一人就壓低了聲音道:“等一會兒可以走的時候,咱們就分散開來走。我傳》,說實話,這小說如今可是吓到許多人了呢!”梁百歲想起《裴引章傳》的内容,放聲大笑起來:“确實,今日有和我一起追看這部小說的同行,個個都後怕的不行呢!”《裴引章傳》現在在市場上是一部讓大家難以評價的小說,這當然是一部很優秀的小說,從話題度和銷量就可以看出了。但是這部小說所攤明的一些東西,确實讓很多讀者,尤其是男性讀者一時之間難以接受了。《裴引章傳》是一部宅鬥小說,這本沒有問題,這個時代也有類似的小說。世情小說裡,主人公常是富商之流,往往有後院女人的鬥争。這些隐藏在暗處,男子往往看不見摸不着的厮殺,在以往的作品中也是有體現的。然而那種程度的體現和《裴引章傳》又不能同日而語了,一個是業餘說說,就像做副業一樣,另一個可是專門做這件事!再加上連翹不是庸手,出來的作品當然力度不同!而且還有一個最大的不同,那就是以往有這種内容的世情小說,主角往往是個男子,讀者讀書的時候視角也站的是這個男主角。所以妻妾之争、妾室争寵啥的,再慘烈,也顯現不出來了。看在眼睛裡,反而是一種愉悅的享受——至少對男性讀者來說是這樣。種馬文的讀者會因為小說中女性角色的撕逼大戰而感到難過嗎?當然不會啦!實際上如果會的話,那隻能說這小說的定位出現了誤差。作者不應該去寫種馬文,有那樣的感染力,寫點貴圈真亂的胃疼小說有前途的多!但現在就不一樣了,《裴引章傳》的主角是女性。而且讀者是一路見證她成長的,所以很清楚這個人物的美好與堅強,苦衷與痛苦!簡而言之,全世界都想害她,生活不容易,選擇義無反顧地陷入宅鬥中,她也是為了保護自己啊!挺狗血、挺白蓮花的,然而讀者就是吃這一套啊!華夏傳統的觀念裡面,都希望女性忍耐忍耐再忍耐,并且具備很多‘馴服’的美德。實際上直到二十一世紀了,人類都突破地球,進入太空了,這個觀念依舊在悄無聲息地影響着國人。不隻是男性,甚至很多女性都在向其他女性施加這種觀念她們是真的相信這個,而且無法容忍别的女性挑戰這個。有些時候大家會說,女性平權之路最大的敵人其實不是别的,還是她們自身,這也不是沒有道理的。這一影響下,影視劇和其他文藝作品在表現女性角色的時候就有了自身跳不出的藩籬。要麼,女主角承載了傳統的審美,善良、美好、隐忍、樂于犧牲,總之就是傻白甜、白蓮花那一套,甚至更極端一些——任憑命運如何折騰她們,她們始終順從,最後輕而易舉地‘原諒’。
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