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第146章 春秋第一門（第1頁）
待魯妙子走後，所幸天色還早，陳宇叫人将另外一個與魯妙子同來的人，也叫過來，見了一見。
來人姓黃名鞠，面相稚嫩，觀其年齡，至多不過十六七歲的樣子。
看着台下不及弱冠的稚子，陳宇來了興趣。
既然安世雄敢将其帶回，那這少年郎君，勢必有其遠過普通人的才智，不過即便如此，陳宇也免不了要考校其一番。
臣擇君，君亦擇臣。
“光州固始縣黃鞠，見過國公。”少年知禮，不卑不亢，一進門便拱手叩拜。
“不必多禮。”
陳宇右手虛擡，示意其起身，直言道：“少年可有何過人的本事？”
“鞠之學問，承先秦墨家，才學微末，不足稱之。”這少年謙遜回話，卻又直爽，心不藏事，言語敬重：“敢問國公，那鐵制傀儡可是出自您之手？”
“自是出自我手。”陳宇應聲：“可是少年，你既然無甚大才，安敢臨我北涼，索求這傳世傀儡之術？總管府向來量才而論，庸者，自不足道。”
被人質疑，胸中意難平，特别是這般中二的年紀，極易沖動。
古人也是人，被人小瞧，負氣出走也是常有的事。
郭嘉便是因為袁紹輕慢其家世貧寒，才轉投曹操，龐統也是觀孫權嫌厭自己相貌醜陋，遂拜主劉備。
好在黃鞠家世熏陶下涵養還算不錯，沒有負氣而走。平複了心情，然這口郁結之氣不疏不快，當即擲地有聲的反問道：“何以量才，國公之才又當幾何？”
“才學自可稱量，若可使鄉裡萬民鄰裡和睦，可為守鄉之才。使縣邑十巨萬口民安業興，則才達出縣。假令一州富強繁榮，當為鳴州高士。外拒胡戎賊寇，内安黎民百姓，世人稱頌，才學之重，可安一國。”
黃鞠聽的認真，暗自琢磨着自己的定位，片刻後才又言道：
“國公高論，隻是您又當屬哪一等？”
“此四等棟梁論，安能是我之枷鎖？以一世之基，功利千秋萬世者，才情傳世。”
“可有達此者？”
“自有許多，就拿水利工程為例，都江堰惠及後世子孫數百載，李冰父子不正是此大才之人？少年人，你又為幾等？”
“鞠年少才淺，安國定邦不敢為任，傳世更不敢狂言。”
“哦，如此說來，你可鳴州？”陳宇有些戲谑：“經得起考論？”
“國公若要考我，出題便是。”恃其才華者，定傲其物。
“好，既然如此，我且問你一題策論，孟子曾言罵道家陽子無君，辱墨家墨子無父，此話你當做何理解？”
陳宇這道題目出的刁鑽，這道題不僅考驗其智慧，更稱量起了德行。
儒家聖人孔子周遊列國是在春秋末年。
彼時列國百多諸侯已隻剩下三十餘家。
而諸國攻伐，使天下人口減少至不足兩千萬。老子早已西出函谷，墨家、法家等諸子也還未曾臨世。
儒門十哲七十二賢，三千門客弟子，人人習武執劍，也就成為了諸國當中一股最不可忽視的強大力量。
雖然組織松散，但不管是在江湖上還是在民間，俨然成了無可匹敵的一股勢力。
儒家治學嚴謹，且包容并蓄。孔子及孔門十哲在世之時，其在當時江湖之上一家獨大，其地位，更甚今日之佛門良多。
哪怕後來諸子百家中的許多學術思想，也都是從質疑儒家思想開始形成的。
隻是儒家自己總會錯而改之。
到最後，這些說法又被儒家歸合于自身當中了。
有傳言，墨子也曾為儒士，然其主張的兼愛卻剛好與儒家主張的禮義君臣相駁。
何為兼愛？便是讓天下人人平等，對待所有人都一視同仁。
而孔、孟則主張仁義禮信忠孝悌節，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”
這其中便表示君臣不可平等，父子不可平等，夫妻不可平等。
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