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第一百六十七章 魯文公一（第1頁）

魯文公，魯國第十九任國君，魯僖公之子，名興，在位時間十八年。

魯文公元年，即公元前六二六年，周襄王派遣内史叔服來參加魯僖公的葬禮，魯國大夫公孫敖（慶父之子）聽聞叔服能夠看相，便請他給自己的兩個兒子孟孫谷和孟孫難看相。

叔服看了之後對公孫敖說，谷能夠侍奉您，但是恐怕不能給你下葬，但他的後代在魯國一定能夠昌盛。

四月，魯國安葬魯僖公。

周襄王派遣毛國國君衛來給魯文公進行冊封，于是魯文公派遣叔孫得臣（叔牙的孫子）到成周去感謝周襄王。

六月，晉國國君晉襄公攻打衛國，占領了戚地，這是因為衛國當初不順服晉國，不朝見晉文公。

秋季，公孫敖到晉國出使，這是因為晉襄公要給戚地劃分邊界。

冬季，楚國大夫商臣弑楚成王，他的兒子楚穆王繼位。

公孫敖到魯國聘問，這是因為魯文公繼位，需要向諸侯通禀。

魯文公二年，即公元前六二五年，春季，制作魯僖公的神主牌位放入祖廟，這是不符合禮制的。因為實在是太遲了。

國君去世，等到安葬十幾天，就應該制作神主牌位放入祖廟單獨祭祀，之後便同曆代先君一起祭祀。

晉國由于魯文公沒有到晉國去朝見，便讨伐魯國，于是魯文公便到晉國去朝見了。

四月，魯文公與晉國大夫陽處父結盟，這是晉國羞辱魯文公才這樣做的。

六月，公孫敖與宋成公、陳共公、鄭文公和晉國司空士縠，這是因為晉國攻打衛國的緣故。

冬季，魯國将在太廟祭祀，魯國大夫夏父弗忌擔任宗伯，掌管宗廟祭祀，将魯僖公的祭祀次序排在了魯闵公之前，這是不符合禮法的。

因為按照宗廟祭祀的制度，先君應該是排在前面的，也就是說魯闵公應該排在魯僖公的前面。

可夏父弗忌十分推崇魯僖公，認為魯僖公是有明德之君，應該排在魯闵公的前面。

主事的人就對夏父弗忌說，宗廟祭祀是要遵從昭穆之制的，用來排列國君世系的先後，明确後人的親疏關系。祭祀，是彰顯孝道的。樂師與史官要記錄國君世系的先後，宗伯和太祝要記載昭穆的次序，這樣還害怕會出現失禮的情況，您現在卻要把您以為明德的魯僖公排在前面，卻把先君闵公排在後面。從玄王（商朝的祖先，帝喾的兒子）到主癸（成湯的父親）都比不上成湯明德，從後稷（周朝的祖先，帝喾的嫡長子）到王季（周文王姬昌之父）都比不上周文王、周武王的明德，可商人和周人在祭祀的時候，會把他們放在前面嗎？宋國祭祀帝乙，鄭國祭祀周厲王，他們都不是明德之君，可依舊得到祭祀，這也是對先祖的尊崇。魯國人不像商人和周人那樣做，卻要改變祭祀的次序，這怎麼可以呢？

可夏父弗忌卻沒有聽從，表示他是宗伯，僖公是有明德，不如他的就排在後面，哪裡有什麼固定的次序。

展禽（柳下惠）聽聞之後，便說夏父弗忌要遭受災禍了，宗廟主事的話是對的。魯僖公沒有明德，他這樣做就是違禮了，違禮卻還要教育别人這也是不對的。更換祭祀的次序，讓沒有明德的人排到前面，這是對逝者的不敬。

逝者問他，夏父弗忌會遭遇什麼災禍？刑罰？暴斃？還是得瘟疫而死？

展禽說，如果他的身體好的話，或許能僥幸壽終而死，但就算是死了，也還是會有災禍。

相傳，夏父弗忌死後，下葬的時候棺椁突然起火，煙塵沖天。

當時魯國執政的是臧文仲，他奉行周禮，維護魯國公室，在魯國内外的數次動蕩之中都為魯國的利益盡心盡力，是一位值得稱道的先賢。

但先聖孔丘評價他，卻認為他放縱夏父弗忌改動昭穆之制，是不對的，是越禮。

公子遂到齊國去納币，這是為了魯文公迎娶夫人姜氏。

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