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第三百一十章趙狐之争（第1頁）

晉襄公死後，晉國國君之位原本應該由太子夷臯繼承，可當時夷臯隻有四歲，晉國大夫們擔心國君年幼，準備擁立一個年長的國君。

晉文公有四位公子，公子歡繼承了晉國國君之位，即晉襄公。

公子樂在陳國，晉文公與懷嬴所生；公子雍在秦國，晉文公與杜祁所生，公子黑臀在周，晉文公與周女所生。

趙盾表示，應該立公子雍為國君。它樂于行善且年長，先君寵愛他，而且與秦國親近。秦國，過去的友好鄰邦。擁立一個善良的人，國家就能穩固。事奉年長的人就是名正言順。立先君所喜愛的兒子就是合于孝道。結交昔日的友邦，就能安定國家。為了避免災禍的發生，所以準備擁立年長的人為國君。擁有了這四種德行，災禍就可以消除了。

狐射姑（賈季）則表示，不如擁立公子樂。他的母親曾得到懷公、文公兩位國君的寵愛，如果擁立他的兒子為國君，民衆必然安定。

趙盾卻反駁他，辰嬴（懷嬴）身份低賤，在文公夫人中位次第九，他的兒子又會有什麼威信呢？況且他曾經得到兩位先君的寵幸，說明她是一個淫亂的人。公子樂作為先君文公的兒子，不去大國卻去小小的陳國，說明他是一個鄙陋之人。母親淫亂，兒子鄙陋，自然沒有威信。陳國弱小而離我們太遠、不能援助我們。如何來安定國家？公子雍的母親為了襄公，讓逼姞居于自己之上。同時又為了安撫狄人，又甘願居于季隗之下，因此位居第四。先君文因此寵愛她的兒子，讓他到秦國做官，位居亞卿。秦國強大且距離我們很近，能夠很快援助我們。母親仁義，兒子受喜愛，就能讓百姓順服。這樣，擁立他不也是可以的嗎？

于是，趙盾派先蔑、士會到秦國迎接公子雍。狐射姑也派人到陳國迎接公子樂。

但趙盾卻偷偷派人将公子樂在郫地（晉邑）殺死。

狐射姑怨恨陽處父讓自己失去中軍将的職位，也知道自己在晉國得不到幫助，便派狐鞫居殺死陽處父。

《春秋》對此事是這樣記載的，‘晉殺其大夫’，就是因為陽處父随意更改了國君的任命。

這一年，十月，晉國安葬晉襄公。

十一月，晉國人殺死狐鞫居，狐射姑逃到狄人那裡，先顆代替他擔任中軍佐。

之後，趙盾派臾骈将狐射姑的妻子兒女都送了過去。

從上述種種，可以看出，趙盾的能力确實是要超過狐射姑，而狐射姑落得個身敗離國的下場，雖說有自身的原因，可還是要說命運弄人。

在晉國的這場權力交替中，能力并不是至關重要的決定因素，他們有太多的考量和計較，也不得不根據變化順勢而為。

這不僅是對趙盾、晉襄公如此，就算是趙衰和晉文公，也不得不如此做。

他們是掌握權力的人，但很多時刻，人也不得不依附着權勢而為。

當初夷地之蒐，狐射姑侮辱臾骈。臾骈的屬下便打算殺死狐射姑的全家來替他報仇。

臾骈卻說，不可以這樣做。我聽說《前志》上有這樣的話，‘敵惠敵怨，不在後嗣，忠之道也。（無論是恩惠和仇怨，都和他的子孫無關，這就是忠的道義。）’夫子對賈季十分禮待，我卻利用他的寵信而報自己的私怨，這恐怕不行吧？利用别人的寵信，這不是勇敢的表現。平息了自己的憤恨，卻增加了對方的仇怨，這不是聰明的表現。因為私事卻損害公事，這不是忠心的表現。抛棄了勇、智、忠這三樣東西，又能用什麼去事奉夫子呢？

于是，臾骈便按照趙盾的命令親自把狐射姑的家人送到了國界。

國家雖然有動亂，可還有着像趙盾、臾骈這樣的士大夫，國家就還在正道之上，因為沒有把私心置于公事之上。

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