幾月前,在地宮之内,他和鮑思燕二人,找遍了所有地方,都沒有發現申屠上人的坐化之地。
如今,“道人持劍圖”指向這處石窟,而此地又瀕臨太虛境的外域終點……衛圖幾乎笃定,這屍骸就是已死的申屠上人了。
“道人持劍圖!”
幾乎是一瞬間,在進入石窟,看到骸骨的刹那,衛圖便不假思索,直接悍然對面前的畫卷下手,毫無留手之意。
金丹修士,可借神識強行對低境界的修士,搜魂奪魄、竊取記憶。
而元嬰修士,不僅可以使出搜魂術,而且還能對低境界修士,展開令修仙界衆修聞風喪膽的“奪舍之術”。
到了元嬰境界,修士軀體不過是一廬舍,雖沒到任意抛棄的地步,但若“廬舍破碎”,便可憑借奪舍之術,找到一新廬舍。
當然,元嬰境界以下的修士,也可以使用奪舍之術,隻是低境界的修士使用此術,就無元嬰境界使用時的那般簡單随意了,往往成功率極低,百不存一。
申屠上人距今已有兩千多年。
按理說,申屠上人的壽元早就終結,至少死了大幾百年,乃至一千多年了。
但衛圖卻清楚,到了元嬰境後的元嬰修士,其壽命,并不能簡單的用境界壽命來計算。
哪一元嬰修士,身上沒有數種的延命秘術。
如他,手上就掌握有《神木元功》附屬的秘術,“神木延壽術”。
憑借此術,他的壽命,可不止理論上的“金丹八百壽”。
再得一些機緣。
他苟延殘喘到一千壽,也非是不可想象之事。
此外,修仙界内,延壽丹和延命靈物,雖是難得之物,但以元嬰之尊,奪得這些,也非是難事。
……
數月之前,在血蜃洞察覺到“道人持劍圖”有靈後,衛圖和鮑思燕二人便對申屠上人是否仍存活于世,心有隐憂。
隻是礙于鬼羅魔主等人追的太緊,衛圖和鮑思燕二人,不得不跟緊“道人持劍圖”,另覓生路。
如今,看到申屠上人的骸骨……衛圖雖不能确定申屠上人是否還活着,但謹慎為上,自不會對“道人持劍圖”這件有靈之物留手。
——畫卷有靈,有兩種可能:一是這法器高階,有了靈智;二則是這法器裡面,藏了申屠上人的一部分神魂,這才有靈。
但——
衛圖不敢賭,也不想賭。
他又不是守财奴。
沒有這件高階法器,也不見得他今後道途,就會因此受阻了。
……
前往太虛境内域的路上。
衛圖已對“道人持劍圖”這件法器,有了粗淺煉化。
因此,衛圖在決定摧毀這畫卷法器的時候,是先是以神識控制這“道人持劍圖”自毀,然後以攻擊法器,雷霆手段摧毀這件畫卷。
這異樣的變故,發生太快。
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