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第138頁(第1頁)

由于元胎丹十分易于消化吸收,所以每天的修煉很簡單,不影響他的休息調整。而後,7月16日,他再一次閉關了。閉關後,他催動玉液在全身經脈、四肢百骸、五髒六腑來回往複運轉,進行玉液煉形。尤其是對五髒重點進行熔煉、改造,以備其提供良好的成就金液還丹的藥物。玉液每到達一處,全身上下、内外都如同幹涸的大地得到了滋潤,熊清浦的肉身素質不斷提升,好久沒有進步的煉體修行飛快進步。又過了一個月時間,熊清浦體内玉液還丹縮減了三分之一,不過,驗證了《靈寶畢法》中描述的玉液煉形的效果,而且猶有過之。現在的他皮膚光澤如羊脂玉,容貌秀麗,目如點漆。心地時時如清風朗月,無須靜定也沒有凡塵俗念。渾身玉液元炁鼓蕩充盈,自然精氣充足而不會感到饑餓。而且,骨骼被改造得如同象牙和玉石一樣光潔,如同牙齒一樣堅硬。無須施展任何神通,自然行走如飛,仰視百步而秋毫可見,身上所有疤痕自然消除,涕淚涎汗也消失無蹤,而且從此不再産生。渾身的玉液還丹透着奇香,口鼻之間,常有真香奇味,漱津成酥,可以療人疾病。而五髒由于他反複淬煉,在内視中,五髒顯出純正明亮的五種顔色的靈光,顯然健旺無比。不過,熊清浦亦不貪戀,既然完成了玉液煉形,他就準備一鼓作氣,完成金液還丹。于是,熊清浦沐浴、更衣、焚香,做足儀式,大靜七日,才正式開始最重要的一步,也可能是結丹的最後一步,将玉液再煉成金液。大靜七日後,他更徹底地進入虛極靜笃、恍惚杳冥的境界,神入炁穴,如同胎兒在母腹。凝神大定之中,勃然機,玄關一竅大開,頓覺虛靈空朗,進入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時玄竅更好像無邊無際,将五髒六腑、全身經脈穴竅包含進來。五髒六腑、經脈穴竅都有各種顔色的氣狀靈光冒出來。元性真意如同人的本能一樣自動按熊清浦靜定前的設想進行采藥、煉藥、還丹、歸鼎的煉丹步驟。元性先讓赤紅的心氣上升與泥丸中的氣相合,構成玄竅中的天,讓黑色的腎髒出的氣下沉變成地。然後,再上下颠倒,讓天和地按先天八卦中的坤上乾下的方位布置。凝神大定中,元性指揮元神構成的太極圖将天地或者乾坤合成一塊并且旋轉形成太極圖。然後,元性采出太極圖陰陽魚魚眼中的真陰真陽,以元性為媒介進行乾坤交媾。循環百遍後,凝為大藥,一點落黃庭。在此過程中,玄竅中的天地與外界的天地相接,肝肺形成日月與外界的日月相接。先天元炁自虛無中來,進入玄竅之中,補充到真陰真陽之中,成為藥物之一。如此又過百日,全身玉液都被煉化成“大藥”。而且期間吸收了外界海量的天地靈氣的精華。迫使葫蘆不得不加大吸取天地靈氣和轉話地球負面物質能量的度,以供應熊清浦所需。而後,熊清浦以元性讓黃庭宮中椰子大的一團大藥,先在五髒之中流轉,颠倒五行運行順序。腎氣傳肝氣,肝氣傳脾氣,脾氣傳肺氣,肺氣傳心氣,心氣傳脾氣,脾氣傳腎氣,是為五行循環,叫做小還丹也。然後再由中田如下田,下田如上田,上田入中田,中田入下田,三田返複,叫做大還丹。如此循環百遍左右,漸覺丹田、黃庭有物和暖,元炁上行,耳聞風雨之聲,漸漸頂内有筝筝金玉之音。突然一聲霹靂,繼而雷聲隆隆,熊清浦不為所動,感覺頭頂頂骨仿佛一下子變為虛無,露出一個拳頭大的“洞”,天地靈氣随之灌入。而且,感覺大腦中泥丸宮與其餘八宮,共計九個大腦中的穴竅,紛紛在雷鳴聲中被沖破彼此障壁,連成一體。幾乎與此同時,兩腮之内(也就是口中,謂之天池),有金液沸滾,如涼泉降下。或流面上,或流上腦,或如珠露之狀,或從上颚入口,其味甘美。久則頂内如笙簧、琴瑟、絲竹之音,又如鶴唳、猿啼、蟬磬之聲。諸般自然之韻,無所比拟。熊清浦練功前就遍閱丹經,知道是怎麼回事,對所有見聞皆不著相,但聽其自然。原來,大藥在五髒和任督二脈中循環上百遍(即三田往複、河車運轉)之後,凝聚心氣的大藥在經過泥丸宮後,吸收了泥丸宮中元性,在到達肺部後,又經過肺氣(也就是華蓋)的反複熏蒸。這時的大藥吸收了心髒中的識神的“情”和泥丸宮中元神的“性”,情性合一、神魂經過丹元之力凝成空靈純淨的一個整體。又經過肺部的從胎息中所獲的外界的純淨靈氣,雖是體内的大藥(屬于元炁),但是已經精氣神三寶合一,性質已經生質變,叫做金液。當大藥生質變,成為金液時,原有的淡黃透明的液态的大藥再次經過泥丸宮時,突然就變成金色液體,從上颚滴入口中,熊清浦感覺清涼甘美異常。他心中一喜,知道金液已成,于是停下三田往複中上田到中田的修煉,任其自然落下。也就是說,金液不再經過舌頭所搭建的“鵲橋”,不從經脈中落入中丹田,而是自然落下,順氣管進入肺部,而後自肺間下入黃庭,就叫做金液還丹。而中丹田的大藥繼續到下丹田,再由下丹田過三關到上丹田,經過上丹田就源源不斷地變成金液落下。金液落入黃庭,熊清浦隻感覺遍身酥綿暢快,隻覺圓陀陀、光灼灼,如珠在玉盤,這就是虛靈獨露的金液還丹。長春真人曰:“瓊漿醞就從天降,靈藥生成任海枯。飲酒須教一百杯,東遊西泛自梯媒。從來神水出高源,奔出黃庭頃刻間。”張伯端也有詩雲:“壺内旋添延命酒,鼎中收取返魂漿。雪山一味好醍醐,傾入東陽造化爐。”說的就是這種金液還丹的情況。又過百日,大藥完全轉化成金液,全部落入黃庭宮中。其自然凝聚成橙紅的橘子大的一顆金丹,金丹結成,熊清浦那種暢美、清淨、渾身通明、玲珑剔透、而且周身八萬四千毛孔透着清風,飄飄欲仙的感覺勉強可以形容。但是,心靈的變化卻無法形容,隻有借用古人詩句形容:“靈竅慧光生,性現塵情滅。朗朗夜明珠,無處不皎潔。噪性化真性,人心變道心。”至此,熊清浦閉關14個月左右,終于結成金丹。他還嫌金丹太小,又用半月時間,一口氣将剩餘3o顆元胎丹服下煉化,金丹終于增大到椰子大小。結成金丹,熊清浦算是成仙了。在天地神人鬼五種仙人中排倒數第二,叫做人仙,也可以稱作真人了。如果孕育成胎仙,舍棄形體,就成為“神仙”了。這裡的神仙中的神指元神的神,隻形成精神意識體的仙人。而如果繼續進行金液練形,使得形體長生不老,就是地仙。成功結丹,熊清浦十分高興。不但身心内外無處不舒适,無處不美妙。而且,結成金丹,之所以叫人仙,就是因為有了金丹,壽命大增。既可以金液練形,使長生不老,成為地仙。又可以将金丹當做元胎溫養孕育(因為金丹是精氣神合一的,神伏氣中,如同胎兒在母腹,所以又叫元胎或者胎仙、聖胎、道胎等等),待到1o月功成,元胎化為元嬰,就可舍去形體成為神仙。即便不幸身死,金丹也可以護住神魂,進入輪回而不迷神智和生前記憶。總而言之,有多種選擇,種種神通。正如張伯端《悟真篇》所說:“一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天。”一如吳承恩所說:“攢簇五行颠倒用,功完随做佛和仙。”一種掌握自己命運的自信和豪情充盈胸中。收功後,他經不住仰天長嘯,聲如龍吟。然後就在葫蘆莊園裡飛翔遨遊起來。現在的葫蘆莊園上百萬平方公裡土地,不但有四大淡水湖,還有一處過1o萬平方公裡比渤海還大的海洋,應當是最近才形成的。雖然葫蘆莊園大部分地區還是荒漠,但是圍繞大湖和海洋周邊3o來萬平方公裡的土地已經是一片青山綠水、田園阡陌的景象。飛在高空,一百多萬平方公裡的葫蘆莊園一覽無餘,熊清浦突然有種“大鵬展翅恨天地”的意境。而且“大風展翅乘風起,團扶搖而上者九萬裡”,他身輕如羽。片刻之間就逛遍整個空間。看到天空之中朵朵白雲,他心中一動,龍雨神通展開,結合金丹中靈通的道心,不用進入深層靜定,就可以溝通方圓千裡的天地萬物。然後,朵朵白雲就向熊清浦腳下彙聚,熊清浦指揮白雲凝聚成各種形狀、各種顔色。或者讓白雲凝聚成通天的階梯,踏雲而上,或者乘着白雲或者彩雲自由飛行。演練半個多時辰,這項神通就運用自如。“啊,這才是真正的神仙生活!”熊清浦心裡感歎道。如此又遨遊玩耍了幾個時辰,熊清浦豪興才有所減弱,細細欣賞下方的風景起來。相比樓觀洞天,這裡少了一些仙氣,但是其田園風光卻讓他感覺親切自然,突然讓他想起了故鄉的那個山間小盆地。

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