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第83章 秋瑾何以有鑒湖女俠之稱(第1頁)

有"民族英雄"之稱的秋瑾女士,是史上提出"男女平等"的第一人。近代詩人陳去病在大作《鑒湖女俠秋瑾傳》中評其為:"讀書通大義,娴于詞令,工詩文詞,着作甚美。又好劍俠傳,習騎馬,善飲酒,慕朱家郭解之為人,明媚倜傥,俨然花木蘭、秦良玉之倫也。"

宋慶齡先生對秋瑾女士也作了高度評價:"秋瑾之詩文,有秋風秋雨愁煞人名句,能跨馬攜槍,曾東渡日本,志在革命,千秋萬代俦俠名。"

可見,能文能武的民國奇女子秋瑾對近代革命事業作出了重要的貢獻。那,秋瑾有哪些"俠義"之舉,得獲此殊榮?

一、秋瑾其人

1875年出生于福建雲霄的秋瑾,乳名玉姑,初名閨瑾,祖籍浙江山陰(今紹興),原本來自官宦世家,有着衣食無憂的生活保障。

爺爺秋嘉禾、父親秋壽南都是滿清官員,父親還官至湖南郴州知州,母親單氏也是浙江蕭山望族之後。

故秋瑾從小就得到極好的家庭教育,兼之自幼好文史,喜詩詞。15歲時随表兄單宗勳學騎馬,學拳術,練棍擊劍。久而久之,秋瑾便成長為能文能武的奇女子。

不過,秋瑾的家庭條件雖說不錯,父母相對來說也算開明。但那時仍然是在濃厚的封建思想籠罩下,父親秋壽南母親單氏突破不了根深蒂固的桎梏。秋瑾在小時候仍要"裡小腳",到了談婚論嫁的時候,還得依從父母的包辦。

故秋瑾在19歲時,也隻得遵照時任湘鄉縣督銷總辦的父親安排,遠嫁湖南有錢人家的公子,在湘潭開設"義源當鋪"的王廷鈞。

1900年,王廷鈞出錢捐了"戶部主事"的官後,便帶着秋瑾到京城增長見識。在京城,秋瑾閱讀了大量進步報刊,思想得到極大解放。

但不久,義和團運動爆發,八國聯軍侵華。為避難,秋瑾隻好又随夫回到雙峰縣荷葉鎮。

期間,秋瑾與思想進步的唐群英、葛健豪往來十分密切,三人情同手足,親如姐妹,經常集聚,或飲酒賦詩,或對月撫琴,或下棋談心,過了一段快樂美好的時光。時稱"潇湘三女傑"。

二、倡導女權

1904年7月,時年29歲的秋瑾因家庭變故,遂決定離開夫家,自費東渡日本留學。先入東京日語講習所補習日語,畢業後,轉入清國女子速成師範專修科。

期間,曾與陳撷芬發起成立婦女運動組織共愛會。

1905年初,秋瑾為籌措繼續留學費用回國。當年秋,二次赴日本,入青山實踐女校。

從此以"鑒湖女俠"為筆名,倡導女權女學思想,發表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》、《勉女權》、《敬告姊妹們》等系列文章,宣傳"女子不興,種族不強";"女權不振,國勢必弱";"欲求男女平等,女子必當有學問,求自立,不當事事仰給男子"等等追求女子自由進步的主張,以此抨擊落後陳腐的封建禮教之醜惡。

尤在《敬告姊妹書》中将舊時的女子生活狀态表達得淋漓盡緻:

"我的二萬萬女同胞,還依然黑暗沉淪在十八層地獄,一層也不想爬上來。足兒纏得小小的,頭兒梳得光光的;花兒、朵兒,紮的、鑲的,戴着;綢兒、緞兒,滾的、盤的,穿着;粉兒白白,脂兒紅紅的擦抹着。一生隻曉得依傍男子,穿的、吃的全靠着男子,身兒是柔柔順順的媚着,氣虐兒是悶悶的受着,淚珠是常常的淌着,生活是巴巴結結的做着:一世的囚徒,半生的牛馬。試問諸位姊妹,為人一世,曾受着自由自在的幸福未曾呢?"

1906年,31歲的秋瑾再次回國,先在紹興女學堂代課,不久去浔溪女校任教。暑期離職到上海創辦中國公學。

1907年1月,又創刊《中國女報》,以"開通風氣,提倡女學,聯感情,結團體,并為他日創設中國婦人協會之基礎"為宗旨,号召女界當為"醒獅之前驅"、"文明之先導"。

三、投身革命

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