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第58頁(第1頁)

此話也是實情,蠱辛所說的三百多名可出山作戰的戰士,同樣也是兩部族最重要的壯勞力,他們不可能長期脫離生産隻在中央谷地中防備着有魚村。假如沖突來臨,他們很可能根本來不及集結,就算能夠集結一戰,結果也會很慘烈。假如這三百多名壯勞力傷亡過重、折損太多,對于部族來說也是滅頂之災,在蠻荒中将很難繼續維持以往一樣的生存,屆時勝負都沒有意義了。若水冷哼道:“若山,到時候你我出戰就可以,直接沖垮他們的軍陣,宰了魚大殼!”若山苦笑道:“我也曾這麼想過,假如這樣就能解決,當然是最好不過。屆時無需你沖鋒陷陣,我一人前往即可。”若水很不滿意地說道:“什麼?你難道看不起我的修為,就算想死也要一個人去!”蠱辛一聽這話的語氣不對,趕緊勸道:“水婆婆,山爺的意思是不想讓您涉險,若有兇險之事,他将沖鋒在您的身前。”若水:“我就是不滿意他這種想法,總以為自己本事大,有什麼事情一個人就能搞定,用不上我這個女子幫忙!”若山趕緊解釋道:“我絕無此意,你還沒有聽我把話說完呢。方才說假如能這樣解決,當然最好不過,可惜你我在這片蠻荒中雖算高手,怕也不能獨自戰勝訓練有素、裝備精良的戰陣。須知他們中也有修士,隻要能抵擋拖延你我片刻,兵甲一圍而上,情況可就不妙了。而你我若有閃失,路村和花海村就失去了庇護,就算想獨存于蠻荒亦不可得。而且我們要對付的不僅是有魚村,還有相室國。相室國雖然不能派大軍至此,但總可以派幾位高手來。他們不必比你我的修為更高,隻要能配合軍陣擋住我們的沖擊便可。”若水也皺起了眉頭:“你說了這麼多,左右都是不敵,那我們究竟該怎麼辦,難道就這麼認命了嗎?”若山溫言道:“你别着急嘛,其實對這件事,我另有想法。想當初清水氏一族是蠻荒中的共主,大家相安無事也沒什麼不好的,如今我們隻是不希望看到魚大殼實現他那種野心。相室國若想整合蠻荒各部,使之結為部落聯盟,未嘗不是一件好事。路村與花海村結盟至今,對兩族人不是都很好嗎?”蠱辛突然插話道:“我多少明白山爺的意思了,既然相室國插手了蠻荒中的事情,想讓各部族結為聯盟,那我們就順應形勢推動結盟,但不能讓有魚村得逞,也不能讓魚大殼實現他那種獨私之野心。”若山點頭道:“沒錯!各部族結盟,從此打通與巴原的正式聯系,我們能得到巴原上的很多東西,那是蠻荒中出産不了的,也可以将這裡多餘的物産交換出去,又有什麼不好呢?路途艱遠,相室國也不可能派大軍征伐與控制此地,隻能是名義上的招撫而已。若各部族人願意接受巴原上的征召、去山外的世界闖蕩一番見見世面,就像我路村的祖先一樣,那也未嘗不可。”蠱辛連連點頭,若水卻又冷哼一聲道:“去巴原上闖蕩一番見見世面?你當年不就是這麼做的嗎,如今還念念不忘,還想再去吧,說不定還能在巴原上弄個城主當當?”若山又趕緊解釋道:“不不不,這可不是說我自己。隻要你在哪裡,我就會在哪裡。”蠱辛發覺現水婆婆今天對山爺說話的語氣很不對,總是想挑刺争執,也不知這兩位之間有過什麼往事,今天在讨論正事呢,水婆婆卻翻起舊賬來了,他便知趣地閉嘴不言。若水又說道:“你說來說去,還不是得在平原上戰勝有魚村的軍陣嗎?剛才已經分析過了,我們并沒有什麼好辦法。”若山:“戰勝與戰勝的含義不同,既看清了形勢,便要想最合适的應對之策。我們也可以訓練一支軍陣,屆時足以與有魚村的軍陣對峙,并告訴相室國的使者,他們受到了有魚村的蒙蔽,假如放棄支持有魚村獨尊的想法,蠻荒各部仍可結盟,隻是要聽各部的意見。”蠱辛又忍不住開口了:“可是我們怎樣才能訓練一支軍陣?好像并沒有這個條件啊!”若山:“這就是我今天找來二位商量的原因。早年我曾在巴原中闖蕩過,當時巴原各國正陷入内亂紛争,我也曾學過怎樣操演軍陣,那與利用地形的狩獵不同。我們也訓練一支隊伍,人數不必太多,五十人左右即可,這是我們兩族能夠供養的。若這支軍陣中人人都擁有強大的力量,甚至有人力大無窮、比普通的二境修士更強,就足以決定局面了。我早年親身經曆過戰亂,聽說當年統一的巴國,鼎盛時在平原上統禦近四十萬人口,可是經過長年内亂,各國人口最少時一度隻剩下十餘萬,近幾十年來才漸漸恢複,但也不複當年鼎盛局面。我無論如何也不想看到這一帶蠻荒各部族也陷入那樣的局面,否則有很多小部族将就此消亡。因此若掌握制勝之道,能不戰而勝是最好。”蠱辛不解道:“可是我們怎麼可能訓練出那樣一支軍陣呢?如果有這等本事,還用坐在這裡發愁嗎?”若水卻突然反應過來了,看着若山道:“難道你要訓練路村和花海村的族人,修習我們的祖先武丁傳下的開山勁嗎?”、山爺的舊賬(上)若山的打算,就是讓大家習練祖先傳下來的開山勁,不僅傳授路村人,也包括花海村的族人。兩個村落加起來共有九百多名族人,除去老弱婦孺,其中能出山作戰的精壯男子約有三百餘人,他們全部都要修習。按照若山的估算,最後能夠練成開山勁者大約能有五十人左右。開山勁是一套秘傳功法,追求的就是遠超常人的力量。它也講究定坐行功,身心進入一種類似初境的體驗中,感應全身氣血運轉,但更重要的是平時的勤修苦練,在非常艱苦與專注的狀态下鍛煉與打熬筋骨。這是一種有意識的主動鍛煉,不同于勞作中被動地消耗體力,在運動中要保持着意識清醒、仔細感知身體的變化,特别是那種新“出現”的力量。并不是所有人都能邁過這一步,大多數人就算鍛煉一輩子,可能筋骨肌肉會比常人強悍,但是并不能練出開山勁。假如獲得了這種力量,那麼還有更高深的功法,指引修煉者運轉這種力量,反複洗煉形骸,掌握可運轉與發動的勁力,使他人難以相信那股力量竟然是由血肉之軀發出的,修煉到極緻甚至可以外放攻敵。比如有人靠牆站着,高手在另一邊出拳打在牆上,勁力可透牆而傷人。這種功夫,被路村祖先稱為武丁功,它是開山勁的最高境界。在理清水這樣的大宗師看來,武丁功所呈現的身心狀态,就類似于二境九轉圓滿,但它需要常年堅持不懈的苦練,否則這種功力就會退失。而練出開山勁的功法,也類似于修士邁入初境的過程,但這并不是嚴格意義上的初境。登天之徑八層九轉七十二階,最終的目的是長生久視。無論習練者目的是不是長生,每一層境界的身心狀态都是存在的,人們可以通過修煉去印證。而修煉開山勁看似艱苦,要付出無數的汗水和辛勞,且要常年堅持不懈,但在理清水眼中走的卻是一條捷徑。能練成開山勁者,其中大部分人原本是邁不過初境的。也許是勤能補拙吧,也許是因為這套秘訣所追求的就是另一種目标,所以在長期而專注的艱苦習練中能得到一種類似初境的體驗,甚至進而獲得相當于二境的修為。但這種功法修至武丁功的境界就是極限,不可能再往上突破了。理清水早就看出修煉開山勁是一條永遠走不通的死路,若人們的目的就是為了追求強大的力量,修煉它也未嘗不可。但如果在鍛煉筋骨時損耗過度,或者練成開山勁之後過度使用力量、超過了血肉之軀所能承受,會留下内傷隐患,不僅難得長壽甚至可能會暴亡。

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