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第83頁(第1頁)

若山派仲壯率一支百人軍陣回村,就是在當衆斬殺魚大殼之後。對有魚村首腦人物的查問,其實并不難,雖然蠻荒中也有魚大殼這等狠毒狡詐之輩,但大部分族人還是很淳樸的,連撒謊都不太會。多問幾個人再一對口供,很多事的内情大緻就能推理出來。、絕迹(上)勾結羽民族之事,魚大殼有兩位同謀,就是魚飛天和魚五崽。幾年前大毛曾到過有魚村,用東西交換魚和鹽,順便請有魚村族人幫個忙,打聽有沒有人曾看見一隻怪異的大鳥,便是羽民族人供奉的那隻神禽、一去不回的白翎蠱雕。過了好幾個月,大毛又來了,是族長魚大殼和魚梁單獨接待的他,幾人私下裡不知道說了什麼事,然後大毛面帶着恨意離去。其後這幾年,大毛又來過有魚村好幾次,那時魚梁已經失蹤,每次都是魚大殼、魚飛天、魚五崽接待,他們私下裡嘀嘀咕咕也不知又說了些什麼。而最近的一次,就在七天之前。大毛在幾年間隻來過幾次有魚村,每次停留的時間都很短,而且從空中飛行不經過中央谷地,若山也沒注意到。至于有魚村的其他長老,比如魚大肚,雖然并沒有參與勾結羽民族之事,可是在有魚村長老會議事之時,卻堅決贊同魚大殼的各種決定,鼓動大家以軍陣鎮壓與驅使各部族,隻有魚葉子和魚子肥這兩位長老提出了反對意見。所以最終的結果,除了魚葉子和魚子肥,有魚村其餘諸長老一律被當衆斬殺。這兩位長老也很慶幸啊,山爺做事倒是很講道理,還留了他們一命。至于大毛為何會率羽民族人大舉襲擊路村?已有些神智癫狂的魚大殼雖一直未開口,但魚五崽到底還是供出來了。想當初有一隻怪鳥襲擊路村,山爺也沒想到要保密,後來與各部族之間的交流越來越多,很多路村人無意中也提起過這件事。魚大殼聽說了這個消息,越想越覺得那隻怪鳥就是大毛要找的白翎蠱雕。等大毛再來的時候,魚大殼便告訴他——羽民族供奉的神禽已被路族所殺。大毛當場就急了,要去找路村算賬,結果又被魚大殼拉住了。魚大殼勸阻大毛,當時除了路村自己人并沒有外族在場,很多話說不清,若真是一隻妖禽襲擊村落,也沒法講什麼道理。況且事情已經過去了那麼久,路村打下那隻怪鳥早就被吃掉了,連證據都沒有了。大毛想找路村算賬的話,應另想辦法。魚大殼抓住這個機會不斷地挑撥,更重要的是大毛也有自己的想法,所以他被魚大殼說動了。大毛已有四境修為,能變化形體與常人無異,他内心中的感受常常也很困苦,當然不甘心終生困守深山,隻與那些笨而不開化的羽民族人為伍、做一支小小的妖族族長。他有很多感受,甚至連交流都沒法與族人交流。而魚大殼說出了一統蠻荒各部族的打算,并許諾給羽民族特别是大毛本人很重要的地位。魚大殼若成功當上了城主,羽民族可挑選精壯勇士,擔任谷地中負責巡城的戰士、享受部盟的禮遇和供養,處境當然與此前的深山妖族大不一樣。除了族人們能得到更好的安置,最重要的是大毛本人将是整個部盟的副首領、有魚城的副城主。将來魚大殼還可以給他引薦巴國中的大人們,讓他走出蠻荒到巴原上一展抱負。這說中了大毛的心思,他不僅形體上已能脫離妖族,心态上也一直在追求更高的超脫境界或者說解脫之道。但實現這個目标的前提,就是要鎮壓路村和花海村,最好的辦法便是将這兩族給滅了,以絕後患。羽民族原先的住地太遠太偏僻,而路村後山有很多青岡巨木,正适合羽民族遷出深山重新建造樹屋。路村和花海村人會養雞,以後那些雞群也歸羽民族所有,他們還能得到其他各部族的物産供養。大毛于是便與魚大殼等人一拍即合,制定了那樣狠毒的計劃。查問清楚事情的經過、斬殺了首腦之人,對于剩下的有魚村族人,山爺并沒有讓他們仍然以村寨的形式聚居。一部分人遷到了中央谷地為整個部盟勞作,另一部分人留在有魚村為大家打魚,還有一部分人則被分派到了各部族。他們為部盟墾植田地、打造農具,這些技藝得自相室國,其他各部族人如今也需要學習。各部族當然也有很多人遷居到中央谷地,還有人遷移到原先的有魚村,形成混居雜處的局面,如此才能共稱山水氏一族。有魚村的村寨和大部分的族人仍在,但是“有魚一族”如今消失,他們舉族為奴、散居這一帶蠻荒之中。西嶺大人臨行之前,曾向若山提出一個請求,想将有魚村那支百人軍陣帶走,讓他們到巴原上為國君戍邊,也算是另一種懲罰。這個要求很聰明,因為就算有魚一族被打散,這百名受過軍事訓練的精壯男子仍是隐患,既然山爺不殺他們,還不如送個人情讓西嶺都帶走。西嶺帶着這百人回到相室國,可稱他們是山水城向國君的供奉奴仆,他這位君使大人此番不僅圓滿完成使命、而且又另立一功!這倒是個兩全的提議。可是山爺卻拒絕道:“君使大人,這支百人軍陣我還留着有用。他們受過訓練、更懂得配合協作,又皆是健壯男子,是築城的最佳人選,自今日起就留在中央谷地中建造城郭。而我路村與花海村這五十餘名已練成開山勁的戰士,可擔當巡守之責。”從各部族中抽出這麼多壯勞力,還受過有組織的長期訓練,确實很不容易。這支百人軍陣是有魚村人留下來的,為奴築城,山爺也不怕他們作亂。但山爺也很會辦事,他送了另一件重禮,請西嶺大人轉呈國君,就是那羽民族留下的五十張短弓和五十筒羽箭。弓箭這種武器,當然以巴原上那些工師制作的最為精良,若是提供給軍陣作戰使用,那最好要有标準的制式。而羽民族,可能是這片蠻荒中最早使用制式武器的部族。其制作弓箭的工藝源自祖先的傳授,他們雖然智力不高,卻世代嚴格地遵守。羽民族曆來隻用一種曲梨木為材質制作弓脊和箭杆。此木輕而硬,且異常堅韌,隻生長在常人幾乎不可能攀援的峭壁上,數十年的樹齡也隻能長到手臂粗細,其他部族很難采集。羽民族人選用最好的曲梨木,先制成弓脊之胚,用深山中的一種堅果榨出的油浸泡、再陰幹、再浸泡、再陰幹……反複數次,用好幾年時間才能制得經久耐用、不易損壞的成品。他們的弓雖然很短,射程卻堪比其他部族武士的長弓,且有統一的制式,哪怕兩名戰士臨時交換弓箭,也能使用得很熟練。至于箭簇是用獸骨磨制而成,那可不是一般的獸骨,鋒利堅硬堪比金鐵,但份量卻很輕。羽箭本是一種損耗品,經常會射失,但羽民族人不一樣。他們會飛,追逐獵物占有先天的優勢,射出的弓箭幾乎都能揀回來,所以平常的損耗非常小,使用的都是絕佳的好箭。在漫長的歲月中,羽民族人有的是時間去打造與積攢這樣的武器。西嶺大人拿到這一批弓箭,也是連聲贊歎,他可是有見識與眼光的人,清楚此物的戰略價值。弓箭的射程,取決于弓脊與弓弦的強度,若想讓箭射得更遠,往往要将弓身做得很長。越強大的弓,連同其箭支的份量就越重,在行軍沖鋒時皆攜帶不便,就算戰士的力量足夠,射出一箭的時間也較長。可是這批弓箭不同,假如将短弓藏在袍子下面幾乎都不會被人發現,箭支也很短很輕。它是羽民族人飛在天上随身攜帶的,當然非常輕便,更難得它是一種成批量的制式武器。假如訓練一批力量強大的戰士能使用此種弓箭,他們不僅可以攜帶其他更多的武器作戰,同時也是威力強大的弓箭手,甚至能在近戰交鋒中快速地射出很有力的箭,令人防不勝防。

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