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第96頁(第1頁)

但那定境中所經曆的種種場景,并非在于人想或不想、願或不願,那是靈魂深處最強烈的感觸,自然便會呈現,卻必須要堪破。當堪破這一切之後,它不再是困擾,也就可以不再出現,而深寂也達到了真正的清明,虎娃進入了一種似曾相識卻又是全新的身心狀态中。之所以說是似曾相識,元神中所見仍然是周邊的五色蓮池,氣息仿佛與這片奇異的小世界融為一體。說是全新,因為境界更上一層樓,他的生機律動仿佛也成了這片奇異小世界的生機流轉,這片世界也仿佛擁有了虎娃的生命。所謂的氣息并非是指尋常的呼吸,而是擁有了身心的感覺,虎娃是這個世界的一部分,這個世界也仿佛是虎娃的一部分。他就在這種狀态中定坐了三天三夜,好似對一切都渾然不覺,卻擁有這個世界的身心。那些嬌豔的五色蓮花、清澈的長清之泉、亭亭舒展的青翠蓮葉、散發瓊光的琅玕玉樹、玉樹環繞中的白玉祭壇,仿佛都與虎娃不分彼此、律動在同樣的生命氣息中。就在這時,山神将一段意念印入虎娃的元神,告訴虎娃且含服一枚琅玕果,此番修煉之前還沒有服用呢,然後再去做一件事。虎娃睜開眼睛擡起了一隻手,早已摘下放在祭壇上的一枚琅玕果飛入口中。蓮池中的水面出現了一道漩渦,附近的蓮葉輕輕地搖動,看上去充滿生機神韻。萬年長清之泉下那黑色的淤泥,也随之被攪動出水紋狀的漩渦,卻沒有散開使泉水渾濁,有一團淤泥被虎娃淩空攝了出來。泥團落在了祭壇上方,卻沒有飛濺而開,而是被無形的力量淩空操控變化着形狀,又似被無形的火焰包裹漸漸燒制成器。虎娃按照山神的吩咐,以神通法力将這團泥“煉”成了一個陶罐。這陶罐還是帶蓋子的,恰好能嚴絲合縫地蓋上,且隻有以法力才能打開。、埏埴以為器(上)制陶須先制泥胚,然後入窯燒制。如果胚料很差或火候不對、窯封不合格,陶具制作就會失敗。世上的修士們也會用神通法力助人制作各種器物,但那都是普通人力做不到或者很難做到的事情,幾乎沒有哪位高人會閑着沒事去制陶,因為陶具是普通人都會制作的東西,但理清水偏偏就讓虎娃這麼做了。更有意思的是,理清水并沒有告訴虎娃該怎麼做,隻是讓他煉一個陶罐出來,能煉成什麼樣算什麼樣。其實三境修為,已經能以神通法力制造一些器物了,但理清水此前從未讓虎娃試過。理清水此刻告訴虎娃,他可以做到,至于該怎麼做,那就根據自身的修為境界所擁有的手段,去自然地發揮吧。虎娃自然施展了一種手段,就是“火”,這不是用火種點燃的火焰,而是以法力所激發的“心火”。他并不是将陶胚完全定形之後才用火的,因為這并非普通人先制陶、後燒窯的過程,在陶胚成型的同時就在緩緩地煉制。陶胚的形狀于空中呈現,淤泥的顔色也在改變,竟變成了純白無瑕的樣子。虎娃今日在定境中感受着周圍事物的氣息,這種氣息也包含着萬事萬物的特性,而且他也知道該怎麼燒制陶具,此刻隻是用了另一種手段而已。就像洗煉自己的身心一樣,他也在洗煉着淤泥中最精純的物性,伴随着器物的凝煉成形。一個精美的陶罐在空中緩緩旋轉,通體發紅漸漸變得桔黃色半透明、因為高溫發着光。然後這光芒漸漸淡去,溫度漸漸降低,落在了祭壇上便成了一個潔白的陶罐。蓋子就蓋在罐口上旋轉,片刻之後也靜止不動。它看上去就是個普通的罐子,沒有任何多餘的紋飾,造型簡潔而美觀,質地細膩顔色非常漂亮,假如拿到集市上去賣,價值估計也會很高。但煉制的過程并沒有結束,虎娃還在定境中溫養此器,使其材質與物性能發揮最佳的器用。普通的陶具最大的缺點就是容易碎,但是這個陶罐打不碎,而且隔震、隔音、隔熱。理論上它還可以具備更多的特性或靈性,但虎娃這次并沒有将之完全煉化出來。其實按照理清水的意思,虎娃能将罐子煉成就行了,現在這個樣子不僅已經成功,而且非常完美。但虎娃并沒有收功,他繼續以法力一邊感應、一邊煉化、一邊溫養其物性,就這麼又在定坐中煉器一天一夜,根本就沒有任何停頓。假如有其他修士看到這一幕,定會目瞪口呆,但對虎娃來說卻做得很自然。當初他第一次施展禦物之功時,摘下一枚琅玕果就這麼懸于身前定坐了一夜,好像忘了将那枚琅玕果放回祭壇上,其實他也一直在定境中體會。如今是虎娃的第一次煉器,山神告訴他可以煉制一個陶罐時,同時還介紹了很多其他的信息——關于世間各種器物的區别。不是所有的東西都可以稱之為“器”,石、骨、竹、木等材質加工的物品,其性狀并沒有什麼改變,隻要付出人力物力,掌握一定的技巧或工藝就可以做到,隻能稱之為用具。而陶可能是最接近于“器”的一種用具,因為它有更複雜的工藝,還需要入窯燒制。最常見的“器”便是金器,所謂金器未必指的是黃金,而是泛指一切金屬器物。人們需要提煉礦石中的精華、煉制金屬材料,用種種辦法去除其雜質,還可以加入一些東西或彼此融合改變其物性,然後通過鑄鍛等手段打造成形,才能得到金屬器物。大型城廓若集中足夠的人力物力,也可以制造金器,但過程非常難代價也非常大。而且有些金屬器物,尚是普通人加工不出來的,隻有修士以神通法力才能煉制,比如精鋼。但是在理清水看來,這無非是因為人力與技藝的不足,假如将來普通人的能力更進一步,也是可以打造出來的。這一類東西,被修士們稱為“凡器”,而普通人則稱為“寶器”。寶器也分上、中、下三品。比如青銅器物,隻要掌握制作的方法,集中足夠的人力物力就可以煉制,大多數時候人們加工不出來,隻是因為條件不具備。此類器物則屬于下品寶器。中品寶器則有所不同,它具備平常情況下所不具備的某些特性,因而更有使用價值,有時候材質可能很普通,但别人卻加工不出同樣的東西。最典型的例子,就是山爺當年在斷崖上架設的木橋,還有他送給蠱辛的麂子皮。架橋的巨木是族人合力從山上砍下來的,但山爺做了一件特别的事,就是以法力凝煉使之耐久不朽。這種暴露在空氣中、時常受雨水沖刷又被烈日暴曬的木頭,藓生蟲蛀,是最容易朽壞的。可是經過山爺的法力煉制,假如不是後來被羽民族人給破壞了,那木橋再過一百年仍能照常使用。那溝通路村與花海村的木橋,可稱中品寶器,隻是族人們不太清楚。而且此器相當巨大驚人,也隻有山爺那種高手才能煉制,他用了很長的時間、費了很多心血,水婆婆也幫忙了。像這種器物,要麼有大行家的眼力,要麼在實際使用中體會到了它的特性,否則一般人不太可能一眼就分辨出來。至于上品寶器,則是具備了很特殊的物性。比如一個陶罐,不僅摔不碎且隔震隔熱;一塊精鋼不僅不會生鏽,且硬度和韌性都發生了奇異的改變。虎娃就擁有一件上品寶器,就是他手腕上戴的天青藤環。此物已經不僅是普通的天青藤了,刀砍不斷,火燒不壞,且有安神、潤膚、舒筋活血之效。天青藤原本就有這些功效,可是很微弱,蘊含在幹枯後經過自然變化緩緩滲出表面的藤脂中。而這枚天青藤環經過法力的煉化,能讓這種功效自然而緩慢地發揮,起到最佳的靈效。這枚天青藤環在常人看來也許很珍貴特異,已可稱上品寶器,但在修士眼中,它還隻是“凡器”而已。限于這截天青藤材質本身的原因,它并非天材地寶,就算再怎麼煉制,也隻能是凡器不能成為法器,所以高手很少花代價去打造這種東西。

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