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程琤最後關照一句：“有事叫我。”

“能有什麼事情呀。”白慈不滿，說得好像她想怎麼她一樣。要不是那該死的傳統，煩人的成人儀式，哪裡需要這般波折。

她正兒八經的黃花大閨女，對男人沒興趣，對女人也沒興趣，隻對海塞姆有興趣。

作為安西人，她生的腰是腰，胸是胸，屁股是屁股，走到哪裡，哪裡都有恨不得吃掉她的眼神。

可莊申呢，胸前一個小土包，越野車經過如履平地那種，身闆平平又弱弱，和她比起來，莊申就是沒發育好的綠豆芽。素裡吧唧的綠豆芽，也就白嬷嬷的菩薩，白嬷嬷的盧遮那佛會有興趣了。

要不是她身上怪香的……“你每天都洗澡？”走到房門口，掏出房卡，白慈突然問道。

“啊？基本是吧，除非條件不允許，沒法洗，否則……澡總是要洗的。”為免白慈瞎比較，莊申特意補充道：“不過也要看情況，有些人皮膚比較幹，就不用每天洗。”

“你用的什麼香水？”

“沒用香水，要麼是沐浴露？”

“哦。”

哦是什麼意思？跟在白慈身後，莊申捏緊手機，忐忑不安。社會新聞她看多了，這年頭不乏為滿足男朋友老公，順手坑别的女人的女人。盡管那些女人看起來得和藹可親，像白慈這麼兇的，基本上很難騙到的人，也不會說老套荒誕的命定之人，誰會把戲劇情節當真？

照這樣看，白慈的話豈不是具有一定的可信度？

莊申連忙搖頭，要把這念頭給甩出腦袋。

回到房間之後，白慈直奔浴室，進去之前交待她：“不許跑，等我洗完，有話要跟你講。”

她要說什麼？等待的時候，聽着沙沙水聲，莊申不斷猜測，這個奇怪的兇女人，到底要跟她說什麼。難道是重複一下神的話？命定中人，有個孩子。

如果她相信了，之後會發生什麼？

她的思緒與諸多猜測，中斷在白慈再度出現的那個瞬間。

黑色紗麗裹着白慈身上每一處，除了一雙燦若星河的雙目，無一裸露。

紗麗通透輕薄，少女身姿一覽無餘，若隐若現，叫莊申瘋狂。她從沒覺得自己會喜歡女人，但是眼前，豐腴的少女盡情展現傲人挺立的美好，神秘、性感。

不知音樂從何處響起，古典又充滿儀式感，少女曼妙的舞姿成功切斷了莊申最後一根理智。

舞蹈并不是随性為之，縱是不懂得間中蹊跷，莊申亦有所感。一舞過後，四下靜寂，隻聽白慈念念有詞，聲音虔誠、空靈，仿佛在這樣一間屋子裡回蕩。

莊申整個兒沉浸在此刻的驚豔之中，她覺得白慈身上籠罩着神聖的光輝，連月光都穿透窗簾照了進來，撒落在她的臉上。莊申聽不懂咒語，但是覺得咒語性感極了，舉手投足，又聖潔，又性感。按理說，聖潔與性感無關，但她就是這麼覺得，絲毫沒有隻想融為一體的玷污之心。

但是白慈一句話，便叫她昏頭昏腦，幾乎窒息。

白慈說：“我們做愛吧。”

第7章傳說中的成人儀式

白慈時而婀娜時而輕盈時而有力的舞姿，莊申似曾相識，偶爾幾個動作的剪影如克孜爾千佛洞裡壁畫上的神女一般绮麗多情。千佛洞壁畫裡的神女曆經歲月滄桑、人為破壞，早已是千瘡百孔，而白慈千嬌百媚中自有一股莊嚴聖潔。

敦煌遺書伯希和3065号寫卷《太子入山修道贊》曾有記載：“一更夜月長，東宮建道場，幡花傘蓋月争光，燒寶香，共奏天仙樂，龜茲韻宮商。美人無奈手頭忙，聲繞梁”。舞蹈作為佛法供養之一，屢屢獻技于敦煌寺廟諸多佛事活動。*

莊申看得目不轉睛，情感為白慈的舞姿所吸引，理性仍在思考白慈所舞是否與記載的舞蹈同源，直到白慈說出那句：我們做愛吧。

如果不是每個字都聽得清清楚楚，莊申真當她說的是我們吃飯吧。

簡簡單單五個字，平平常常的語氣，如暮鼓晨鐘，字字驚雷，将她的情感敲醒，把她的理性砸暈。

方才炫舞的女人裹着黑色紗麗，如夢如霧朝她走來，黑色為她肅穆的表情增添幾分神秘。

荒郊野外，美人口稱有一段宿世情緣，自薦枕席，溫婉求歡——這是聊齋志異裡的劇情模闆，不想一朝輪到自己。唯一的差别在于，聊齋裡的花妖木怪個個溫柔多情，眼前的女人确是一臉莊嚴不可侵犯。若不是她眼眸裡閃閃爍爍的眸光瑩潤，傾瀉出一點邀請的意味，莊申會以為她是要切下自己的狗頭祭天。

“那個，白小姐，白慈……有話好好說……”不知何時起，房間裡隻剩下一盞黃色的床頭燈亮着，幽暗的燈光預示之後可能發生的事情，暧昧難明。莊申咽咽口水，看着步步緊逼的白慈，她伸手去推她，入手的卻是隻隔着一層紗麗的體溫，帶着她的手心一并滾燙起來。

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