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第260章七十六（第1頁）

左右則是各家私刻的本子，每一部書印出來，必定選出印刷精美的，以年代為序收藏在這個閣樓裡，這些版本都裝在青玉做成的盒子裡，獎勵鑽研古籍辛勤的人。這些都放在東西兩面。所有的經書用珊瑚做标簽，用黃金做鎖鑰。東西兩邊廊屋裡，用沉香、檀木做小桌子，用錦繡做墊子。各位大儒的神靈每年來視察一次，一起依次坐在這個閣樓裡。後面三排房子裡，則是唐以前諸位大儒解釋經書義理之類的書，逐套編列，收入一個庫房。除此以外，即使是着作與身高齊平，聲譽榮耀超出當代之上，也隻是聽任他自己貯藏于深山之中，不得進入這座閣樓一步，這是先聖的意旨。每到子刻、午刻，這些經書一字一句都發出濃濃的香味，所以題名叫‘經香閣’。因為一元旋轉，二氣交融，陰氣起于正午時，陽氣生于夜半的子時，聖人的心與天地相通。

曹司農竹虛言：其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌，作缢鬼狀。曹笑曰：“猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長。亦何足畏！”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首耶！”鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動。甫露其首，辄唾曰：“又此敗興物耶！”竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。大抵畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能幹。故記中散是事者，，，稱“神志湛然，鬼慚而去”。

董曲江言：默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配。其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應擁豔婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像于馬神祠。俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱，移還乃蘇。又聞河間學署有土神，亦配以女像，有訓導謂黉宮不可塑婦人，乃别建一小祠遷焉。土神憑其幼孫語曰：“汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。”訓導方侃侃談古禮，猝中其隐，大駭，乃終任不敢居是室。二事相近。或曰：“訓導遷廟猶以禮，董渎神甚矣，譴當重。”餘謂董少年放誕耳，訓導内挾私心，使己有利；外假公義，使人無詞。微神發其陰謀，人尚以為能正祀典也。《春秋》誅心，訓導譴當重于董。

因引使周覽閣庑，款以茗果。送别曰：“君善自愛，此地不易至也。”。士人回顧，惟萬峰插天，杳無人迹。

由此看來，前面這種虛構的故事，也不是無緣無故而起的。

此案，此事荒誕，殆尊漢學者之寓言。

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