“道醫”是以老子《道德經》為标志,由上古真人修道、證道過程中為解決自身障礙而發展起來的一門知識。
曆代上工大醫都是修行有成的高道,但凡修行有成的高道也都精通醫術;醫道相通、醫道同源是道醫最突出的特征。
道為醫之體,醫為道之用。道醫之本在陰陽,陰陽是道生化出來的,是道性的體現。
“道”是道醫的根本和源頭。
要想學好道醫,用好道醫,就必須認真修道、練功,隻有修道、證道,才能悟道、識道、把握道。
對“天人合一”、“萬物同體”有所感悟;才能洞察事物的本質,明陰陽之理、升降之機;才能本于陰陽,應症施法;才能不執一法,不舍一法,法無定法,甚至非法之法而達上工境界。
總的來說道醫學是真正意義上的人體醫學、生命醫學,是人類醫學的最高境界。
它對生命本質、疾病本質的認識遠比建立在細胞分子生物學基礎上的西醫學更深刻、更全面、更完整、更接近真實、更接近真理。
“生之本,本于陰陽”、“治病必求于本”。
道醫治病不但方法簡單,而且抓住疾病的本質,從其根、從其本去解決問題。曆代上工大醫治病都是法到病除,藥到病除,效如桴鼓。
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而能達到如此功效的根本原因就是對于本源的認知。
或許對于陳濟世來說,道醫,他看中的是醫,而羅瓊在研習的過程中看中的卻是道。
道法自然,道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰抱陽,沖氣以為和。
道就是萬物的本源,道生一,生萬物分陰陽,和而為氣,氣和萬物。
如此理論對于羅瓊來說簡直就是無價之寶,對于隻知修煉,不知所以然的羅瓊來說這些理論就是直通真理的大道。
直到此刻他才明白了自己所修煉的禦力是從何而來,修煉的終點又在何處。
當然這些東西對于羅瓊來說雖然已經有了方向,但是探索本源對于現在的他來說還是太過遙遠。
而真正對他有用的卻是關于人體奧秘的闡述。也正是因為對于這些奧秘的了解,讓羅瓊知道了自己無法突破的原因。
書中有言,人體有三寶曰:精、氣、神。
“精”是構成生命的基礎,是最根本的機能,《養性延命錄》說:“道以精為寶,施之則生人,留之則生身。生身則求度在仙位,生人則功成而身退。”
“氣”是構成人體活動的基礎元素,分為先天之氣和後天之氣,“氣者,人之根本也,根絕則莖葉枯矣。”
“神”是人體活動的主宰,也是一個人的意志,一個人的性格,它關乎着生命的存亡。“
精、氣、神”作為修行的三寶,缺一不可。而所謂的修煉其實并不是隻修煉氣就可以,而是需要三者同時修煉。
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