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“那該怎麼辦才好？”紀媽媽問。

研究者翻了翻紀弘易的病例，“你們家的血型本就少見，所以你更得小心，好好保護他。”他壓低聲音，“許多CIP患者（CongenitalInsensitivitytoPain）都會有天生的自毀傾向，因為無法感知到痛苦，他們可能會不停探索自己的底線，直到……”他語氣一頓，“自己害了自己。”

紀媽媽捂着臉哭了起來。

“他現在還小，隻要教會他基本的生存技巧，讓他時刻注意保持警惕，他依然可以像其他孩子那樣健康成長。”醫生補充道：“往好處想，他無法感知到痛苦和害怕，所以也不會罹患心理疾病。從某種程度上來講，他比我們都要強大。”

如果不是生活在人人被強制監控、保護的社會當中，紀弘易将是第一批被淘汰掉的人類。物競天擇，他卻是一隻無法意識到自己受傷、需要舔舐傷口的動物。他隻能拖着麻木不仁的身軀在森林中漫無目的地遊蕩，直到身上的鮮血流盡，肉體和腳下的土壤融為一體，來年變成一隻抽芽的綠枝。

紀敬則和他有雲泥之别，他從出生起，生命中就充滿了苦難——或許對于所有生活在貧民窟裡的人來說，苦痛大同小異，隻有程度之分。

貧民窟在“雞蛋事件”發生後的第三年才逐漸成型，生活在這裡的絕大多數人都擁有一個共同的身份：罪犯。

起初罪犯們都被集中關押在市中心最大的監獄裡，每個月他們都有一次出去透風的機會。他們可以在監獄管理人員的陪伴下出去買咖啡，或是在附近的街道上轉兩圈。

區别罪犯和普通公民的最佳方式是觀察他們是否佩戴了體征圈。據說在“雞蛋事件”之前，罪犯們會佩戴電子腳鐐。有趣的是，“不被監控”在現代社會中成為了一種懲罰。

死刑雖然被廢除，但是身患重病的罪犯們卻不會得到任何救治機會。體征圈代表着使用醫療資源的權利。他們對此極度不滿，向上面表達抗議，所得到的回複僅僅是：從你們被判罪的那一天起，你們就喪失了作為普通公民的所有權利。

這直接導緻了一次史上最大規模的越獄行動。統治者花費整整一年時間才将他們抓捕完畢，并且全部驅逐出城。他們迫不得已成立了自己的農業社會，不過因為科技落後，在城内的群衆看來簡直和原始部落裡的野蠻人無異。

紀敬的父親算是貧民窟裡的最早一批“移民”，當時他被指控協助殺人，卻從未放棄上訴，可惜一直收效甚微。他在“雞蛋事件”發生之前就帶着懷孕的妻子連夜逃出城外，因此兩人從始至終都沒有佩戴過體征圈。

貧民窟起初隻是一個落後的小村落，紀敬出生後它的人口才逐漸增多。他們都是被趕出城的罪犯，其中有不少人和紀敬的父親一樣聲稱自己無罪。那時世界剛剛陷入新的混亂，群衆的精神狀态和社會運行都岌岌可危，統治者的神經一直處于高度緊繃的狀态，他不敢冒險，因此也将不少被看作是社會不穩定因素的人一齊流放到城外。

紀敬從未見過城内的世界，就連震驚全球的“雞蛋事件”也是長大後從别人口中聽說的。他和紀弘易不一樣，沒有人傳授過他生存技巧，于是他隻能親自試錯，直到碰得鼻青臉腫才會形成條件反射，知道下一次面對相同的情況時，應該采取不一樣的策略。

紀弘易燙傷自己之後，父母就給飲水器上加了一道指紋鎖，使用五十度以上的熱水時必須要有成年人的指紋識别解鎖。一般來說紀弘易不會踏入廚房，他想要吃些什麼、喝些什麼，告訴管家即可，那天他進入廚房隻是想要向紀敬介紹家裡的設施。

管家因為失職差點被開除，紀弘易上前為他辯護，說是自己偷偷使用開水導緻受傷，并且再三保證不會再靠近廚房，這才勉強将他留下來。

管家小聲向他道謝：“謝謝您為我說話。”

紀弘易擠出一個笑來，“本來就不是你的錯。”

隻有紀敬看到他垂頭坐在沙發一角，半天沒有翻動手裡的書本。

他鬼使神差地走上前，看似漫不經意地問：“你還在想那天的事啊？”

紀弘易回過神來，“沒有。”

“騙人。”紀敬毫不留情地拆穿了他。

紀弘易沉默片刻，随即合上書本，将它擱到沙發的扶手上，“他們對待我就像對待一個易碎品，無論我走到哪裡我身後都會有人跟着。要是可以的話，他們巴不得把我裝進透明的玻璃罩子裡，那樣我就永遠都不會受傷。”他垂下眼說：“隻要遠離危險，就不會受傷。”

紀敬斬釘截鐵道：“這樣可不行！危險是躲不完的，你得學會自我保護。”

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