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第8頁(第1頁)

老屋年頭久,但用料好。磚是整塊整塊的好磚,貼着地基的磚是大塊的趸磚,上面是大塊的青磚,這種青磚雖沒有趸磚那麼大塊,但比現在通常用的青磚要大得多。柱子橫梁樓闆大部分都是杉木的。

新屋的磚是從雲坦村廢墟和田間地頭裡撿來的碎磚;

整個房子的木料也有相當大一部分是雜木,甚至有些還是容易腐爛的楓木。

老屋門楣上方沒有字,也許剛剛建起來時是有的,後來經過多年雨水沖刷和風化看不到了。

新屋外牆上的裝飾紋案很少,顯眼處隻有大門門楣上方寫着「自力更生」四個黑色的大字,寫字的地方沒有用石灰重新刷白的迹象。

河邊村門楣上方寫大字的人家有很多,進興家大門上方寫的字最多「紅太陽光輝千秋照」;

四斤家大門上方寫着「家紅财富」,後門上方寫着「忠」;

六旺家不僅大門上方寫了大字,連窗子上方和内牆上都寫了,主要内容有「忠」「農業學大寨」「工業學大慶」「學習雷鋒」等。

與鄰村相比,河邊村最小,隻有30來戶,東西排列總體呈長條形、各家屋子大都坐北朝南。

村裡戶頭不多姓氏卻很多,有姬、方、韓、汪、江、葉、程、吳、餘、周等。村裡沒有祠堂,隻有一個生産隊時期建的大倉庫。

最令人不解的是,這30來戶人家對母親的稱呼竟有5種。

第一種是「媽」,與大多數地方的叫法相同。

第二種将母親稱為「姐」,對應地将父親稱為「哥」。這種叫法的目的是為了迷惑妖魔鬼怪,大人們在田間地頭、山上河裡勞動不免會「惹」到妖魔鬼怪,這些妖魔鬼怪拿大人沒辦法,因而跟着他們回家來謀害他的孩子,而孩子将父母稱為「哥哥」「姐姐」,妖魔鬼怪一聽這不是他們的孩子,于是不會對他們下手。

第三種是「奶」,婺源話的發音與「念」相似,這種叫法中「奶」不是指祖母,而是指乳房和奶水的意思。

對于新生命來講,「奶」是生命安全和延續的根本保證,是母親給他的最初印象,這種叫法不難理解。

婺源話中對祖母的通常叫法為「媬媬」,對祖父稱呼多為「朝朝」。

媬意為保姆,古代負責撫養、教育貴族子弟的婦女,婺源人管祖母叫「媬」,估計是孩子出生後多為祖母帶的緣故。将祖父稱多為「朝朝」在徽州是非常普遍的。

第四種對母親的稱呼的發音類似于普通話裡的「好娅」,他們将父親稱為「好哥」,不知道這種叫法是不是第二種叫法的演變。

第五種對母親的稱呼的發音與普通話裡「姨吆」的發音非常相近,有人認為這種叫法與小雞剛孵出來時的叫聲相去不遠。

河邊村南面2裡路的地方,有一段3裡多長東西走向的山梁與村子幾乎平行,由于山梁的頂部較平,這段山梁被叫作平山林。平山林裡的植被很平常,主要是杉樹、松樹和毛竹。

傳說平山林裡有一隻神麂,隻要它一叫就要死人。平山林裡還有一個奇怪的現象,雨過天晴或是清晨時分,平山林裡總有一兩處的霧氣特别濃厚,甚至隻有一兩處有濃霧而其它處一點霧氣都沒有。

可能是出于對平山林裡神麂的敬畏,也可能是擔心在裡面遇到什麼「不幹淨」的東西,人們甯可多走幾裡路,也從來不到平山林裡去砍柴。久而久之,平山林成為了禁林。

桃花溪在依山村背後山與平山林交界處拐了個彎,緊貼着平山林北側山腳流過,過了平山林不遠就彙入了龍水河。

從河邊村到平山林腳下的桃花溪之間,從高到低分布着三塊田原,三塊田原在各自的斷層上都非常平坦。

第一塊最大有好幾百畝;

第二塊最小,50畝左右,呈狹長條形,這兩塊統稱為外坦。

第三塊緊臨桃花溪,被人們習慣性地稱為平山林底,平山林底的地勢要比第二塊田原低1米多,雨稍微下得長一點,桃花溪裡的水就會漫上來把平山林底給淹了。

平山林底,原來是古老的婺源縣的校場,縣城的馬、步兵經常要到這裡來操練,還在這裡公開問斬過死刑犯。

平山林底和外坦之間有一條寬3米左右的夯土路,建校場時修的。

外坦的第一塊田原中間有一片由三棵古老的香樟樹圍起來的菜地。

這三個棵香樟樹成三角形排列,據文管所鑒定,這三個香樟樹的樹齡都超過了300年。

河邊村正南面和西南面的兩棵的主幹均在離地六七米的地方一分為二後就直直地往上長,高大挺拔。

河邊村東南方向上靠近依山村的那一棵,主幹在地一兩米的地方就分出多很多樹杈來,枝繁葉茂,冠幅有一畝多地。

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