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第48章 人性本善二（第1頁）

反二：

我先糾正對方辯友一個觀點。

我方所說的人性本惡，也是指的本性。

對方辯友稱放下屠刀，立地成佛。

如果真是那樣，那為什麼還有這麼多人要去幹惡事？

各位不見就在我們在這裡冠冕堂皇辯論的時候，世界上發生了多惡行？

燒殺奸搶，奸淫擄掠。

殘暴的軍閥，兇惡的殺人犯，沒有人性的獨裁者，制造了多少人間慘劇？

如果人性是本善的，為什麼有這麼多人以殺人為樂？

為什麼還有這麼多高智商的罪犯？

為什麼這些人經過了良好的教育，仍然選擇去幹壞事？

原因很簡單，那就是人性本就是惡的，再怎麼教化，隻要一不小心，人就會顯露出本性。

即使是性善論的孟子也說：吾日三省吾身。

就是因為人性本惡，我們才需要時時刻刻警惕，時時刻刻注意修身。

也正是因為我們知道人性本惡，正視人性，才能更好的自我反省，修養自身，提高自我認識。

因此我們需要建立社會秩序，建立政府管理服務民衆，建立警察維護社會治安，制定法律懲治犯罪。

如果人真的人性本善，那豈不是說我們進行的這一切都是無用的？

正三（侯亮平）：

對方辯友說人性是惡的，所以才需要進行自我修養。

但是如果人性本就是惡的，那無論如何都是改不好的。

你本來就是壞的，如何能夠通過教化來學好呢？

第一個教人行善的人又是出于何種目的呢？

反三：

正是因為人性本來就是惡的，所以才需要進行教化。

如果本身就是好的，如何需要進行教化呢？

我想再問一問對方辯友。

如果人本性就是好的，那麼第一個行惡的人是從何而來呢？

正是因為人性本惡，所以才需要屈居進行教化。

人類認識到聚集在一起，隻有互相契約，互相理解，然後制定了社會制度。

然後人類開始了社會活動。

人們是在長期的社會實踐當中總結出，互相理解，互相制衡，保持善心有助于人類的發展。

對方辯友難道不見古代昏君暴君頻出？而人類經過長足的社會制度進步，現在的社會，昏君暴君的比例已經大大減少了。

這就是人們認識到了行善的好處。

但是歸根到底，人類的本性是惡的。

而隻有認識到這一點，才能更好的進行社會建設，建立頂層的社會制度以保護自我。

第一輪唇槍舌劍大家可謂是勢均力敵。

并沒有分出一個高下。

接下來就是自由辯論環節。

正一（鐘小艾）：

既然對方辯友認為人性本惡，那麼我想請問對方辯友，第一個行善的人從何而來呢？

反二：

我方已經解釋過了，因為社會的契約，人們認識到了社會活動保持行善的好處。

我倒想反問對方辯友一句。

如果人性本善，那麼第一個行惡的人從何而來呢？

正四（祁同宇）：

我方也已回答。

是因為社會評價的不同。

沒有受到教化的人并不了解一些惡行是惡行。

但是卻實在的傷害到了他人。

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