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袁老師說明意圖：&ldo;想和你打聽一下申請非物質文化遺産的事情。&rdo;袁慕然稍顯訝異：&ldo;誰家要申遺？&rdo;袁老師答：&ldo;具體還沒定好，想先問問流程。&rdo;袁慕然颔首：&ldo;申遺不是簡單事，需要很多資料，過程比較漫長，結果也未必成功。&rdo;袁老師失笑：&ldo;複雜我們能猜到，不然讓你過來幹什麼，&rdo;他偏了下于知樂的方向：&ldo;你曉得的，咱們陳坊既然要被拆，我們就争取争取，想把老祖宗的東西留下來，這不！小樂提了個建議，就是申遺，文化遺産是什麼東西，國家保護的東西，有了這份底氣，旁人還敢随便動嘛？&rdo;袁慕然瞥了眼于知樂：&ldo;我簡單說下吧，如果想申請國家級非物質文化遺産，必須先定好具有當地特色的東西，這個東西可以是民間文學故事，傳統的音樂，舞蹈，戲劇，曲藝，美術，技藝，醫藥等等，都可以。但它必須獨特，有曆史厚度和淵源，質量高，傳下來的時間越長，可能越容易通過，而且我們遞交的材料和申請，先要經過市裡面專家過目和評估，認為符合标準，才會由他們遞交到國家文。化。部，再由那邊的評審團進行審議和認定，上一批，也就是第四批非遺，申報的有一千多個，最後通過的不到300個。&rdo;他認為大家把一切都想得過于輕松。&ldo;這麼低啊？&rdo;徐鎮長咂舌。&ldo;是，尤其近年來申遺熱，評選認定會變得更加嚴格，&rdo;袁慕然看了看父親，繼續往下說：&ldo;爸，你說是為了阻止拆遷，但我上面說的這些東西，都是非物質的，我不知道這麼說你們能不能理解，非遺是無形的财富，申到了當然是好事，因為一旦進入國家級名錄，這個地方就有名氣了。但國家保護的是技藝，并非技藝的所在地。很多地方消失了，但技術還是一代一代的傳下來，就是這個道理。&rdo;于知樂抿了口茶，提出異議：&ldo;上海裡弄為什麼沒有被拆？&rdo;袁慕然看回去：&ldo;你說的上海石庫門建造技藝吧，确實是國家非遺，但有的地方還是拆了。&rdo;說到這裡，青年遙遙望了眼大門：&ldo;我們陳坊的弄堂，跟那個差不多，有了先例，後面的就很難再出頭。&rdo;于知樂反駁：&ldo;兩者風格并不一樣，上海弄堂不也先借鑒了北京四合院。&rdo;袁慕然回：&ldo;但上海弄堂很有特點，太。平天。國時期，它是外國人在自己租界裡建造出來供江浙滬有錢人避難用的，它的門的設計非常與衆不同，中西合璧的風格也很強烈，有代表性，是老上海的縮影。&rdo;他有條不紊地陳述自己的觀點：&ldo;就像客家土樓建築，也是非遺之一，我們一看也知道是客家土樓，陳坊想要在建築技藝方面申遺，就必須拿出一些不一樣，一針見血的東西來。&rdo;房子都是老一輩建造的，于知樂對此所知寥寥。在場老人也陷入沉思，竭盡全力想找出别出心裁的地方。當初建房子的目的很簡單，也很純粹，為了安居樂業，誰會留心當中的特殊奧妙。安靜的空檔裡，袁慕然拿出手機，凝眉看了會，轉而遞給于知樂。于知樂一愣，接了過去。那上面是幾項傳統民居建築相關的非遺項目，有徽派傳統民居營造技藝，四川的丹巴古雕石砌技藝、雁門民居、地坑院……等等……粗略翻閱了幾張圖片，的确極具備當地特色，風格迥異。于知樂把手機還回去，打破沉默：&ldo;你意思是，這個方法行不通？&rdo;袁慕然微微搖頭：&ldo;不是，作為文化工作者，我當然也秉持着保護傳統文化的積極态度，但我必須說明以下兩種情況‐‐&rdo;&ldo;第一，申遺必須建立在給出的項目很有質量的前提下，否則是無用功，白費勁。&rdo;&ldo;第二，即使申遺成功，陳坊也不是百分之百就能保留下來，拿你們一直說的上海弄堂打比方，之前我也說了，有一部分難逃被拆的命運，剩下的，多數也發展成了小型商業街和民宿。&rdo;&ldo;未拆那部分存在的價值，除去它确實有特色，也因為它的有特色帶來了商業價值，所以它可以存活。&rdo;&ldo;為什麼現在全國到處申遺，說到底還是為了掙錢，帶動當地旅遊業。大家都圖新鮮，愛為自己沒見過的東西花錢。&rdo;

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