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第五十二章舍利畏的野心

虞醒似乎重新認識舍利畏，說道：“我竟然不知道，大師有如此雄心。”

大乘西傳，也就是讓漢傳佛教進入緬甸，是虞醒一開始就準備好的事情。

這一點，虞醒并不意外。

但是重開集會，再論正法。就不一來。

什麼叫重開集會？

佛教曆史一共有三次重要的集會，佛教前期很多重要的決策與争論，都在這三次集會上有所體現，在三次集會之後，佛門各派的分歧不可調和，最終再也沒有坐在一起讨論的可能了。

如果說重開集會，還不能完全表露舍利畏的野心。那麼最後一句話，就暴露無疑了。

再論正法？

既然再論正法。那一定有邪法了。

什麼是邪法？

在舍利畏剛剛的話裡，并不是單單指上座部南傳佛教為邪，也不是指漢傳佛教為邪。也就是說，舍利畏認為兩邊佛教中，都有對的地方，但也都有錯的地方。

而且雲南距離西藏不遠，雲南境内，其實也是密宗，也就藏傳佛教存在的。

這樣大會，很有可能是佛教三大分支争鋒。舍利畏想在這次大會上，重新整理佛法。将三派歸一。

這份野心，不下于虞醒北伐中原了。

一旦做成。不要說佛門了，就是世界思想史上，舍利畏的名字都是不可忽略的人物。

而且虞醒忽然發現，這一件事情似乎能做成。

佛教三大派系，南傳佛教，也就是上座部。漢傳佛教，是就大乘佛教，藏傳佛教，也就是密宗。是佛教衰敗期，為生存下去，吸納了很多婆羅門教的東西，比如瑜伽，歡喜禅等等。亂七八糟的。

而偏偏這三大派，在雲南其實都有分支。

舍利畏受漢文化影響，但是拜師卻是密宗分支，于三派也都有研究。

真有做這一件事情的可能。

“不依國主，無以成法事。”舍利畏說道：“如果不是殿下，老僧一輩子也不會有這個念頭。也正是有殿下南破緬甸，老僧才有這個想法。”

“殿下，行此事也對朝廷大有好處。”

“殿下本來的意思，是用雲南僧侶替換緬甸僧人，必要時用武力。但是佛法無邊，衆生平等，從不以文字，種群而分别。隻要緬甸人相信，殿下有佛祖庇護，那麼縱然殿下不是緬人，也足以為緬人國主。”

“但如何令緬人相信，殿下有佛祖庇護？”

“不在佛寺，不在佛塔，而在佛法啊。”

“殿下做下如此大事，于佛門中聲望，不下于阿育王。而南傳佛教所傳之地，不僅僅在緬甸一國，暹羅等小國，也是佛國。殿下豈無意乎？”

虞醒陷入沉思。

他其實也想過，如何讓緬甸人相信，自己是佛門護法。是佛祖信徒。

修佛寺，修佛塔。

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