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引文(第1頁)

天地無言載萬物,世人有情皆成傷。

半生浮名成虛妄,海上月影淚千行。

隻知萬物有始皆有終,卻不知“有終”皆因“有始”,如此之外,亦有有“善終”者不全有“善始”,有“惡終”者也不全有“惡始”。此開卷之始也,如新兒哇哇墜地,一時未能定出善惡造化來,故不能盡知是“善始”,盡知是“惡始”。

作者自道,拙筆拙墨寫成的陋文,自是不敢妄圖堪稱“卷”,硬是将其寫成卷,無非是班門弄斧、關公耍刀,惹人贻笑大方罷了。然悠悠半生已過仍故步自封,落得如今孤苦伶仃、無所作為之境,上歎無以為報父母恩師生養教誨之恩,下悔無以留令宗族後世傳誦不絕之迹,又痛無建功立業之能,不甘之心皆躍然紙上,創此《木頭記》之說也。

此記平淡尋常,現今尚不足向外人言道,故而書中述及情意深厚之處,每每伴有文過飾非。聖人常道“孰能無過”謹記在心,此記不堪難上台面矣,已知過處有三:其一過乃妄想憑小才換大财,究其因不過是為求得一時飽腹,讓膝下不再饑寒,因情因禮倒也情有可原。其二過乃妄圖喚醒當下沉睡之人,現今處處皆是沉睡者貪夢,清醒者裝睡,然其亦隻為求一時飽腹,讓膝下不再受饑寒之苦,因情因禮同樣可被諒解。其三過之所在,在于此記正文當中,需讀者保持戒驕戒躁,方可尋得。若有細心之人發覺其他過錯之處,亦屬正常,隻是這三處較為明顯,故而在此特别指出。

隻覺得萬事萬物皆可愛,遂心生愛戀之情于萬事萬物,難免會與真假相依伴。一來性子本就嫉惡如仇,又覺得禮節往來頗為瑣碎且難懂,道路蜿蜒曲折車痕重重,才知“簡”字易懂難寫。開篇便言明善惡難以決斷,由此可知人性并無善與不善之分,如同水并無東西之别。匆匆落筆,乃是因有疏漏之處觀之令人不快,本意并非怨怼當世诟罵時勢,雖偶爾牽涉到時世情态,但亦不得不叙述,然而這并非其本意罷了,閱讀之人切記此事。詩曰:

花紅柳綠草木興,山青水碧鳥語鳴。

向來黑白寸木心,不與古人論才情。

鑄殿黃金百尺高,劃馬騰雲不見首。

鋪地白骨萬丈遠,衣瘦履淺踏雙印。

今人心明迎風月,何須子孫擡望眼。

應誰朗明見天地,敢将日月轉乾坤。

話說有座山,名曰“歸去來兮”,高聳入雲,若隐若現,山巅之處人迹罕至,雲霧彌漫。雖與塵世相隔,卻有奇禽異鳥偶爾掠過。

這日,一胖一瘦兩隻鳥兒在雲層上疾馳,落足于雲層之上,化作了一僧一道。二者于雲間相互追逐,前面是位胖臉無名的僧人,身着素灰袈裟,領口、袖口鑲着銀絲,腰系細繩,懸挂小香囊,囊上繡着:眼中有佛,心中有佛,然而世間無佛。後面則是位瘦骨嶙峋且不知姓氏的道士,穿着與僧衣顔色相近的道袍,袍袖随風飄動,領口、袖口皆有精美的刺繡,腰間同樣挂着香囊,其上的字不同于僧:眼下無道,心下無道,然而世間有道。

“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”。

隻聽聞僧道二人于雲霧之中嬉笑,好不逍遙自在。正當忘乎所以之時,忽然感覺後方有其他上神端莊的氣場襲來,回過神來,擡起頭,便瞧見原來是楊公神靈駕到。二者便合掌,點頭示意。待楊公從頭頂飛過,不見蹤影,便又嘻嘻哈哈起來。仙神并非身體疲乏,而是内心有所觸動,故而暫且停歇,特意向下界觀望。

“今日景氣甚好,兄意如何?”

“上方的确如兄所言,祥雲鋪路,吾等自在如飛花,甚是景色宜人,氣息順暢。”

“兄可知吾意并非上方,為何如此,領會吾意卻不解吾意?”

“下界情形如何,吾等信手拈來。吾等貪戀棋局數日,落棋間下界已曆經滄桑。自從那日領頑石複了命之後,才得幾日清閑。莫急,下界紛紛擾擾,隻數百雲煙飄過已。”

“人間自然如此,世事難以預料,任他幾番變數,也終成定數,兄且觀察罷。”

說罷忽然想起,二者今日原本是要去南海參加宴會,這會兒卻在途中閑适安逸,若是忘了時間,誤了事情,少不了一番麻煩。這才收了心思,半瘋癫半癡狂地,從雲霧之中消失不見了。

有歌雲道:

不測風雲天自佑,旦夕禍福人添愁,

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