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第32章 現代因果實錄（第1頁）

内容簡介：《現代因果實錄》全書共有三冊，第一冊、第二冊為果卿居士着，第三冊為果宏着。果卿居士以自己和家人親身經曆的真實因果事例，以化名真事寫成《現代因果實錄》，書中以妙法老和尚（虛構）不可思議的神通感應，詳細解說病苦衆生的宿世因果，勸世人斷惡向善，教人修行行善。希望大家認真閱讀，明了因果，幸福一生！

寫作目的：所記錄的故事都是真實的（人名和地址名稱多是化名），目的是使我們通過觸目驚心的業因果報來反觀自己，從清淨自己的身、口、意着手，時刻警醒自己，業因果報真實不虛。同時也敬告讀者，切莫心外求法，貪戀神通，應通過本書的故事，對号入座随文忏悔，斷惡修善，永不複造，培養徳行，改變多災多難的命運

宣化上人開示我們學佛就是學不惱害别人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其它衆生的生命。

若說動物是預備給人吃的，那人又預備給誰吃？

若要把這世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。

凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，皆由鬼在裡面支配着，令人體内五髒錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。因為人夙世有業障，時間到了鬼就來讨債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，故鬼能得其便。你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼便無隙可乘。一旦生了欲念，無明，鬼便容易鑽進來。以此類推，八萬四千個疾病，皆有前因後果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蟄你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這個道理，則一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。

你若是能忏悔，能改過自新，知道自己的錯誤，解開罪業這個結，那罪孽就消滅了，就沒有了。就好像你有病的時候，出了通身汗，漸漸地這病就會痊愈了，病就沒有了。

何謂神通？所謂“妙用難測為神，自在無礙為通”，也就是不可測不可礙的人運自在之力，千變萬化，不可思議的境界。神通從何處而來的？簡而言之，小乘人修四谛法和觀十二因緣法，修觀到圓滿境界，便證得神通。大乘人修六度萬行，參禅打坐，修習止觀，行菩薩道，修行到圓滿的境界，便證得神通。

羅漢的神通與菩薩的神通，有所不同。羅漢的神通，有一定的限度，隻能見到三千大千世界以内的事物，隻能聽到三千大千世界以内的聲音，隻能知道八萬大劫以内的因緣。但是還要作意來觀察，才能知道。菩薩的神通，是沒有限度，能見塵中之刹，刹中之塵，塵刹中之佛。能聽重重刹中之諸佛在演說妙法。能知塵刹中的衆生一切的心念。能知八萬大劫以外的因緣，也不需要在定中觀察，一想就知道了。

菩薩因為行菩薩道，功德圓滿，而得到這種種神通。我們如果發菩薩心，行菩薩道，也可以得到多種神通。隻要修到圓滿時，便不求而自得。

菩薩有了神通之後，是不是不應該顯現神通？不是的。如果菩薩有神通，而不示顯神通，那麼，有神通又有什麼用呢？好像有個人，他有一顆寶珠藏在衣服内，不知道它是無價之寶。自己窮得一文不名，沒有飯吃，沒有衣穿，沒有屋住，尚不知把寶珠換錢來使用。若有神通而不用神通，也是這樣的情形。

沒有神通，想用神通，那是辦不到的。等于緣木求魚、癡人說夢一樣的可笑。但假如有神通，則可以盡量用神通。教化衆生，利用神通有立竿見影之效，令衆生增強信仰之心，收事半功倍之效，這是善巧方便之法門。各位要注意！魔也會顯神通，令貪求神通的人、沒有定力的人落入圈套，失其道業，作為魔王的眷屬。這一點要特别注意，不可不謹慎。

現在有無知識的人，尤其是一知半解的佛教徒，人雲亦雲，對佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一竅不通，或者不研究佛法的所以然處。假如有人顯神通，乃大驚小怪地說：“在末法時代，人不可以有神通！”說出這種話，多麼的幼稚！簡直是地獄的種子，對佛法一點也不懂。各位注意！無論對什麼事情，在沒有徹底明白之前，不可随便亂批評，更不可随便下斷語。錯了因果，要下拔舌地獄的。

佛教有真正的道理，有萬古不變的定律，有千錘百煉的金玉良言，都是由佛的金口說出，也是佛的經驗之談，決不是掩耳盜鈴、自欺欺人的道理。佛的言教是經藏，三藏十二部就是真理之教真實無訛的教義。

真理所在，十方諸佛鹹來掩護；真理所在，十方諸菩薩鹹來掩護；真理所在，天龍八部鹹來掩護。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自誤誤人的佛教徒。各位！要認清真理，要明辨是非，不可糊裡糊塗，人家說什麼就信什麼，這種做法實在要不得。

菩薩得到這種種神通為着什麼？一言以蔽之，為善巧方便來教化衆生，令衆生發菩提心不和俗人同流合污。如果人雲亦雲，那是個糊塗佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，想信邪法，诽謗正法，這種佛教徒，實在可憐。

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現在是末法時代，有許多法身大士，倒駕慈航，來到娑婆世界教化衆生，提醒衆生，遠離邪知邪見（魔說），親近正知正見（佛說）。佛說的法是正法，魔說的法是邪法。依教奉行，依法修行，嚴守戒律，實行戒律，就是正法，否則就是邪法。凡是不合乎戒律的絕對不做，合乎戒律的，盡力去做，這是菩薩所行的道路。

菩薩的心，絕對不自私自利，決不沽名釣譽。他悲心切切，諄諄善誘，教化衆生，離苦得樂。菩薩以衆生的利益為出發點，不以自己的利益為前提，這就是菩薩的精神。菩薩有慈悲的心腸，不會感情用事，有無緣大慈，同體大悲的思想。絕對不起分别心，視一切衆生皆是可度者，任勞任怨，不分晝夜拯溺度生，出離苦海，他認為是他應做之事，所以得到神通，也可以顯神通。為什麼不可以顯神通？這種謬論，簡直不可理喻。批評者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出類拔萃的佛教徒不存在。

現在有些無智慧的佛教徒，到處宣傳，在末法時代不應顯神通，也不可能顯神通。為什麼要這樣的宣傳？因為他愚癡，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己沒有神通，便認為旁人也不會有神通。他不但沒有神通，就是有神通的人，他也見不到。為什麼？因為有神通的人，知道他有邪知邪見，所以他見到有神通的人也不認識，所謂“當面錯過，交臂失之”。菩薩遇到有正知正見的佛教徒，在必須時才肯顯神通，令其增信心，努力修道，得到解脫。

各位善知識，不論哪一位有神通，我都歡迎你們顯神通。如果有罪的話，由我一人來承當，就是堕地獄，我甘願去受罪，和你們沒有關系，不要害怕。隻怕你們沒有神通，顯不出神通。如果有神通，盡量顯神通，我絕對支持你們，援助你們。

在末法時代，需要真心修道的人，需要開悟的人，需要證果的人。證果之後，再回頭接引有緣的朋友，出離三界，到常寂光淨土去，這是我對你們的期望。

胎兒聽經，釋怨歸去：居士孟偉、鐘紅是一對年輕人，由于他們對佛教有着共同的信仰，組成了一個令同修們羨慕的佛化家庭。

婚後兩人生活美滿，念經、持戒很是精進。在這期間，比鐘紅結婚早的幾位女友都因為堅持念《地藏經》、《普門品》，并勸阻家人為她們殺生進補，而相繼生下了漂亮可愛的小寶寶。這些寶寶共同的特點就是乖巧、愛笑，而絕少哭鬧、生病。當鐘紅懷孕後，夫妻倆就開始專門為孩子念《地藏經》，期望也能生一個善根深厚的好孩子。

懷孕期間，鐘紅妊娠反應強烈，惡心、嘔吐、浮腫、坐骨神經痛……可謂食不知味、夜不安寝，嘗盡了初為人母的苦頭。不過令一家人欣慰的是，直到臨産前最後一次孕檢，胎兒一切都很正常。預産期是大年初一，這更令全家歡聚一堂，鞭炮聲響徹大地，孩子在鐘紅腹中也格外起勁的踢打。婆婆說，這孩子準是心急，想出來放炮。一句話逗得大家笑成一片。

然而，世事無常，孩子因為‘臍繞頸’死了，就死在大年三十的晚上，死在那最後一次胎動之後和全家人幸福的憧憬之中……

這個噩耗不亞于晴天霹靂！不僅讓鐘紅夫妻感到異常困惑和痛苦，也讓我非常震驚和百思不得其解。我永遠也忘不了，那一年的大年初一，有一位年輕的父親守侯在産房門前，然而他知道——他永遠也聽不到兒子的哭聲；有一位年輕的母親臨盆，可是她清楚——她絕不會觸摸到兒子的體溫。我實在想不出有什麼世俗的語言可以勸慰他。事實上，我都想不通——為什麼上天偏偏讓這麼虔誠的佛弟子遭遇這樣的喪子橫禍？這肯定給他們雙方不信佛的父母、親屬提供“信佛是迷信”的口實，嚴重一點，他們夫妻都可能退失道心。

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