修行必知:明白丹道與養生的關系,是修煉的首要步驟!
“丹道”指古代的煉丹術,煉丹術是古代道家崇尚養生長壽,追求不死之道而發明的一種燒煉技術。這是集自然科學,生物科學,人體科學,以及化學變化的一門博大精深的科學技術,是因為道家對生命永駐的孜孜以求而實現的。
道家的“丹道”分為兩種,一種是用金石草木為藥物,以丹鼎爐竈為工具,用自然之火來燒煉的稱為外丹術,這是制藥化學的先軀,至今的中藥提煉技術仍然是這種方法,古代火藥的發明就是外丹煉制過程中發現的。
另一種稱謂“内丹”。内丹是以人身體為丹鼎爐竈,以自身體内的精氣神為藥物,運用意念之心火來行文武燒煉,這是自古至今養生之道的上乘秘訣,對于出家為道的人來說是成仙的必由之路,具體的方法是從性命雙修,即清靜身心,抱元守一,參悟打坐開始。
如今養生的成就是從我國上古時代,人類與自然生命作鬥争的經驗的總結,也是古代修養者,通過觀察發現天地為何永存而萬物卻有生死,如何能夠效法天地,做個不老不死的人呢?古代高真大隐經過幾千年的修煉實踐總結了一套完善的理論體系,是實現天人合一,發現人體特異性功能的科學結晶。
《黃帝内經》有《上古天真論》中賢人、聖人、至人、真人的不同養生境界,也有普通人如果能效法陰陽四季晝夜之理,和同于環境居處的适宜與否,飲食起居有節制有常度,不妄自勞碌作為,這樣的安其居,樂其俗,美其食,不羨慕,不忌妒,不慎恨,無有喜怒之偏,無有善惡美醜之别,淳樸誠懇,敬信慈讓謙和,自然使形體精神保養完備,活過百歲才離世而去。
又若以酒為瓊漿玉液,不能節制而狂飲沉醉,以心猿意馬妄想為常态,任性而行,悖理而為,說是道非,不論天理人情,起居不節,耗散天真,必然早衰而夭亡。
軒轅黃帝向廣成子詢問極其高深玄妙的道(至道),廣成子說:至道的精妙,窈窈冥冥,至道的極處,昏昏默默。你隻要做到不用眼看,不用耳聽,懷抱着自身的精神達到清靜的狀态,形神将要歸于端正,一定要靜,一定要清。不要過度勞累你的形神,不要随意搖動您的精氣,就可以達到長生。
不要用眼睛看外界的色彩,不要用耳朵聽外界的聲音,心裡不要把瑣碎的事情搞明白,如此這樣,您的神即可守護着形體,形體就可以長生了。謹慎地持守着您内在的精神,關閉與外在事物的聯系,外面的事情知道的越多對自身的修養越不利。
《黃帝内經》不隻是一本醫學經典,也更是一部養生學的寶典,醫學與道學是同根同源的,善養生的人,必然有一定的醫學基礎,懂醫理就必然明達人體的生理病理,以及怎麼從人的生理功能進一步去升化,去超越常人的生命狀态達到健康不病甚至于返老還童,所以自古道家就有十道九醫,醫道通仙道之說。
關于内丹養生的理論,首先要了解人是從哪裡來的。
《黃帝内經》說:人始生,先成精,精成而後腦髓生,骨為幹,脈為營,筋為剛,肉為牆,皮膚堅而毛發長。谷入于胃,脈道以通,血氣乃行。我們都知道生命直接來源于父母的生殖之精,是兩性生殖之精的結合。
《靈樞·本神》:“生之來謂之精”。又“兩精相搏,合而成形,常先身生是謂精。”可見精是生命的本源。
所以《内經》說:天地氤氲萬物化醇,男女構精,萬物化生。一切有生命現象的物質,都是從水而化生。自然界裡胎卵濕化,草木禽獸蟲魚,起先都是物與物精氣陰陽相交相合而成。好似巫山雲雨,雲氣凝集陰陽交合,必然是風雷雨電,霜雪冰雹。
《易經》地天交泰,為上下相當,陰陽和合,一派清明溫和之象,天地氣交,這是萬物滋生化成之象。所以三陽開泰,天地解凍,萬物複蘇,如春日之溫和,如人心之怡悅,萬物享通之意。又如水與火的關系,水氣上升,火氣下降,形成水火既濟之象,仍然是一派景星慶雲的祥和之象,天地泰和萬物化育水火既濟身心安康。
《老子》是古代道學的集大成者,他不但總結概括了天道自然本源和規律,觀察了人世社會的情态和人生真谛,更加透過現象看到本質,覺悟出生命、生存、生活的真實情态,發現生命的本源,探究出了内丹養生理論的最高境界,所以有人說《老子》是丹道(内丹)修煉的經典着作。
老子也是從自然的本源去論證道學,如有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道。宇宙天地的生養也是因為有物渾然而成,渾然一炁,寂靜玄默,靜極而動,獨立而周行不殆,動靜相合,陰陽相抱,交互錯綜而孕育于先天,陽輕清而上浮,陰重濁而下沉,地天交泰,水火既濟,天地開辟,天地人物,五方五行,五色五味,自然化生,所以人法地,地法天,天法道,道法自然。
本小章還未完,請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩内容!
2人生的根本,在于遵從自然法則,也要把握自然法則,運用自然法則,從自然法則裡學習自然界中永恒不變的道理,使自身生命與自然的永恒匹配一起,與天地相始終。有欲以觀竅,無欲以觀妙。
有欲與無欲,有情與無情,其間的對比就是善于養生的人與不善于養生的人的不同用心,有情是凡情,無情是大愛,是自然的天道,是按天地之大德而行的人,天之德是行健而君子以自強不息,地之德是厚重,即厚德載物,天地合德,運行不息和厚德載物就是我們遵從的大道。無欲無情可觀玄妙之處,有欲有情可知形竅之外。
也即是說:天若有情天亦老,天地無情無心,而萬物自然生長,而天地永恒不衰,萬物生化不息,人們有心有情,百歲光陰,如電光火灼,生死如夢幻泡影。
老子說“含德之厚”猶如初生的嬰兒,毒蛇猛獸不撕咬撲捉他,兇禽也不用利爪去傷害他,雖然骨弱筋柔但是卻能使小手握着堅固,不知雄雌交合之道卻能始終堅挺,這是内含的精氣至足完善的緣故,終日哭号而聲音始終不會沙啞,這是至和之津氣完全之故啊!
知道至和的則稱謂常,知道能常之故的則稱謂明,能使生命增益而達到長久的稱為祥,能自主使精氣達到和諧完全的,則稱謂生命力極其頑強的人。
如果不善于攝生,隻是順應着自然的規律,事物到了壯盛的時期而自然地衰老,這是稱謂“不道”,即是不知道也不修道的人,不知道且又不修道的人,必然會過早地終老。
從自然生命規律來說:女子十四男子十六,天癸至,女子月事下,男子精氣溢出,标志着已經成年,陰陽和則能生子。過次之後為全身機能盛長期,女子到了三十五歲,男子到了四十歲,标志着全身機能體魄,精神到了極點,猶如中午的太陽,過了這個點就是太陽偏西,體能精氣逐漸衰減。
在正午時分,就應該及早養生了。人們往往是身體盛狀之時,任性妄為,給自身增添了無窮的病因,一旦内在精氣衰退,正氣不足,病因顯露,内外之邪交困之時,才知道要診治,要養生。俗話說:人生就是一壺油,早晚油盡燈滅,生命則終結。所以道家内丹養生給人以接命添油,可重返春日和暖的生機,重塑生命的原點。
内丹學中,曆代高真大德,都主張性命雙修,人之所以這麼快地衰老,大多與情志因素有關。
雖然《易經》八字命理學談到人的八字代表了一生的一切,性情與生俱來,為什麼說“泰山易改,禀性難移”呢!實際天地生萬物,萬物各有一性情,即是說萬物各有其特異性,它的性情品質好惡與生俱來,也有其共同性,就是說萬物皆由陰陽化生,都禀受了原始之道性,推根求源,本為一家,讓萬物萬有回歸于道,返本還原體道了命了性,則自然之道性猶存。
然而人從童幼至于青壯,由無識成為有知,自身所處的環境,經曆的人事,必然孕育了衆多的紛繁雜亂的情态。這些情态必然是内丹養生的最大阻礙,最大魔障,也是養生健康的重重關隘。
最常見的也是對身體健康傷害最大的就是色欲關,即使沒有實際的行為,睡夢中,或者是一旦身體出現狀态就會有損傷。又有恩愛纏綿,有的在榮華富貴場中,受色身的牽絆;有的有财力和窮困的顧盼不能脫身;平時養就或者性情中具有的傲氣、嫉妒、暴躁;或者善弄口舌是非,議論人物;分别人我而有冷熱之差。
有自性懶惰、畏難、懦弱、自暴自棄、志氣退化意為不久,産生患難之心;亦有自足自滿,自高自大,甚或誇揚,善用才智、詭詐、猜疑、妄想、輕慢于人物,且有陰惡之心;亦有故弄玄虛,善于裝飾,不懂裝懂,不知而假知,誇揚已能,不信因果,任性妄為;亦有困于因果生死場中,不能自拔。
有六心無主,怕苦怕累,醉生夢死,虛度幻境為生;亦有追求速效,粗心大意而着于空無,或執于有相。種種心思不勝枚舉,看似都是人生常态,幾乎每個人都會因環境的改變而産生不同的心境,這些心境都是入道養生的關隘,若不突破他們必然不能前行。
3.還有中醫學中所說的七情,仍然是關隘魔難,這就是所謂的情志緻病。
七情是指:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,七種情志活動。不同的情志變化對人體有不同的影響,中醫認為怒傷肝、喜傷心、思傷脾、猶傷肺、恐傷腎。
《素問》:百病生于氣,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結…………
情志緻病,先傷神氣,後傷髒腑和形體,緻使氣機紊亂,經脈不和,髒腑功能失調。短則不适,久則重病。人的情性好惡仿佛與生俱來,不能改變,從生至死自然造就了這個人,隻有老子說:“返者道之動”反其道而行,返歸于元始之初,混沌杳冥,昏昏默默之中,就是返本還元,人的原始之性都是圓陀陀活波波,《三字經》:人之初,性本善,性相近,習相遠。因為後天的環境閱曆,和自身的修養不同而有差異。
這章沒有結束,請點擊下一頁繼續閱讀!
請勿開啟浏覽器閱讀模式,否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。
相鄰推薦:全天下都知道夫君愛她 網戀的粘人精小富婆是高冷校花? 父皇開門,我帶着闖的禍回家了 反派強勢寵!乖軟宿主紅了眼尾 官場情緣 我靠換裝系統搞基建 花城天使 全甜暗戀+番外 哄她入眠 癡情備胎?人設而已 我在逃生遊戲裡做網紅[無限]+番外 總裁問我肯認錯了嗎[快穿] 王春梅的滾燙人生 原神女友跑到現實了,還談啥戀愛 恰似驕陽照我心 緣自律師函 說好拍爛片,泰坦尼克什麼鬼 虐文BE之後+番外 鎮北王有個心尖寵 讓你當和聯勝話事人,你跑去拍片