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第70章 道學天下 你是在打坐還是在打妄想（第1頁）

道學天下:你是在打坐？還是在打妄想？

一信徒問師：師父好，修行是否就是每天要去誦經打坐啊？

師答：道堂裡，一個年輕道長正在打坐，一個小道童卻躺在木凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。這時，老道長推門走入道堂，小道童聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡，年輕道長則目不斜視，打坐用功。

“啪！”隻見老道長舉起香闆，重重打下去！香闆落在年輕道長的肩頭，年輕道長大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？”道長不由分說，又是一大闆子：“打的就是你！人家睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想！＂仁者，我們學了很多道理，會念長長的經文，會持誦複雜的咒語，會雙盤打坐，長期素食。我們很辛苦地做到這些，得到别人的贊歎，于是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身，似乎隻要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向着解脫近了一步。

殊不知，我們卻把修行變成了一種新的習氣。一邊念着經典，一邊和人争辯是非；一邊念經打坐，一邊妄想紛飛；口中的道理一套一套的，可遇到事情還是着急上火，半點虧也不肯吃。“本性畢露”，卻還以“修行人”的身份去教訓、數落别人。以為自己在“修行”，在“精進”，其實是徒有其表，内在沒有任何改變。

這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢？真正的修行，是“曆境驗心”，是時刻保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行；若不用心，一切“修行”都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式。修行的核心是修心，通過修心外化為言行，這才是真修行

第二部分，道學天下：人，越樸素越高貴！（好文）

莊子曾說：“樸素而天下莫能與之争美。”

樸素是人的底色，根底在于坦蕩真誠。他們不做任何的僞飾，向他人真誠坦露，不遮不掩。

不論是衣着、談吐、表達或是行為，都不是為了表現，亦不是為了掩飾，而是為了真正找到了自我。

樸素的人值得親近，因為他們内心清澈透明，可親可敬。

很喜歡這麼一句話：穿戴樸素而有聲譽，勝于自诩富有而默默無聞。

樸素從不會在富有面前感到自卑，因為樸素，有它自豪的世界。

楊绛生前最怕名利相擾，北京三裡河的家，生活了三十年，依舊保持原有的樣子：素粉牆、水泥地、老家具。

屋内無昂貴的擺設，有的隻是舊的櫃子、桌子，還有那淡淡的書香。

楊绛說：“我家沒有書房，隻有一間起居室兼工作室，也充客廳，但每間屋子裡都有書櫃、有書桌，所以随處都是書房。”

在許多朋友眼裡，楊绛生活樸素、為人低調，但她卻活得豐盈自在。

樸素之中自帶書香，一切自然而然，如深谷幽蘭，深山百合，甯靜，淡泊，淡淡的開，淡淡的謝。

于樸素中蘊含平凡的美麗，在簡樸的生活磨砺高貴的靈魂。

活在這個世上，人人都會有朋友。而真正的友情，是一種純潔高尚、樸素平凡的感情。

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