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道教，從始至終都在教給我一件事情！

1.什麼是道教？為什麼要信仰道教？神仙都是真的嗎？如是種種問題，是大衆對道教信仰者最常提出的。

這同時也說明，以上這些本該是道教教理教義中最基本的東西，卻在大衆的認知中存在着盲區或者偏差。我們可以傲慢地說，是人們對道教不理解；也可以謙卑地說，是我們自己的弘法還沒有做到位。

但靜下來的時候想一想：大衆問我們的這些問題，我們真的可以回答出來嗎？

很多時候，我們隻是忙着去修行，卻又經常忘記了究竟該修什麼行；我們隻是忙着去信仰，卻又經常忘記了究竟信仰的是什麼。

前幾天下山到朋友茶室喝茶聊天，朋友問了我一個很有意思的問題，稍作整理和大家分享一下，文章内容僅代表個人觀點。

朋友問我，在我眼裡道教是一個怎樣的宗教，我為什麼要信仰道教。

在回答他的問題之前，我先聽了聽他對這個話題給出的答案。

他說在他眼裡道教是神秘的、玄奧的、虛無缥缈的，他信仰道教就是信仰神仙的偉力以及對先賢和祖先們的精神崇拜。

2.我點了點頭表示贊同，道教的确充滿了神秘性，但是這僅僅是道教最表面的東西。

我覺得道教是一個非常實在的宗教，她從始至終都在教我做一件事——活着，好好活着，活得好好的。活着，是我們生而為人最大的前提，隻有好好活着我們才有資格好好修行，才能夠體會到修行給我們帶來的樂趣。

道教修行并不僅僅要求我們要活好我們的身體，愛惜身體，及時調養，能夠順應日月輪轉，早睡早起；能夠遵循四時交替，增減衣物；能夠洞悉身體狀況，動靜煉養；還要活好我們的精神世界，日日持誦經典，學習感悟祖師精神；不過思、過喜、過憂、過慮，凡事順其自然。

然而順其自然并不等同于懶惰敷衍，無所事事，而是面對事情積極把握，盡力而為，不過分執着于結果。

我有個朋友，曾經被醫院診斷出患有中度抑郁症，每天都要吃很多的精神類藥品調節，不然就會持續性情緒低落，思維變得遲鈍，多次自殘，甚至想要自殺。吃完藥病症緩解之後，他又會對自己發作期間産生的想法和行為感到愧疚和自責。

後來我抱着試試看的态度把他接到廟裡，讓他在廟裡以義工的形式生活了一段時間，但是每天做什麼全憑他自己的心意，我隻負責看護好他，讓他不做傻事。

3.起初幾天，他每天渾渾噩噩，經常一個人坐在一個角落，一坐就是一兩個小時。或許是山中的甯靜讓他的内心得到了暫時的安定，又或許是幾日的靜坐苦思疏通了他心裡的郁結。

過了大概五天，他主動跟我講話了，兩人坐在地上斷斷續續地交流了近一個小時，從那之後他開始參與廟裡的日常廟務，幫我們打掃大殿，擇洗蔬菜，臉上也漸漸有了笑容，笑得不好看，但是十分真誠。

就這樣在廟裡住了半個多月，他也變得開朗了許多，也很少像剛上山時那樣一個人蜷縮在角落，一坐就一兩個小時。下山的時候他跟我說了一句話，讓我感動了很久，他說他現在想好好活下去了，或許還會有自殘或者自殺的念頭，但是他會努力克制自己。

所以與其說我信仰道教，不如說我信仰道教對“生”的這份堅持，在這個社會裡，敬畏生命，熱愛生活的人都是難能可貴，令人欽佩的。我信仰道教，隻是希望能夠将這份“活着，好好活着，活得好好的”的信念傳遞給更多人。

題外：道教中有一句話叫，生活即是修行，很多人會這句話産生誤解，認為我的柴米油鹽也等于修行，生活本身，其實無所謂是不是修行場，決定修行的，是你如何去看待生活的這顆心。

修行不在外在的環境中，而在于每個人内在的心中。凡心死，道心生，“活着，好好活着，活得好好的”，從一切凡心中，才能見得到道心所在。

祖師說，“今日守心何所證，不失凡身得道身。”

當我們回到生活的本真時，也才回到了修行的本真。

1.哪些人容易入道，哪些人不容易入道？

修道，實際修長生之道！用三句話述之：知道者天不殺，含德者地不害，道德相抱者身不衰老。

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