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第187章 當代中醫七位奇人奇醫（第1頁）

張建銀：中華蓮花醫學創立者、科學環境風水學創立者、道醫與古中醫學集大成者、身心靈療愈大師、疑難病專家、古天文中醫學創立者。他還是一位身心靈療愈師，曾治愈過抑郁症、慢性病、咽炎、腫瘤疾病與頸、肩、腰、腿各類頑固疼痛症等多種疾病。

張建銀受深厚的家傳易學文化影響，自幼行思異于常人，求知心切，神話性靈，生命終極，尤其熱衷而求索，常親身探察以驗證。從1986年始，他對上古易學進行系統研學，并緻力于以科學視域和方法予以解讀闡釋。其後，他潛心于古中醫學、道家内丹學、藏密拙火瑜伽、呼吸導引術的研究，山、醫、命、相、蔔五術貫通，并深入拓展于現代生命科學、醫學與身心靈療愈理論，如家族排列、意象溝通、繪畫療法、音樂療法等。

三十餘年間，張建銀廣拜名家名師學習，在天師道祖庭南昌萬壽宮，得授箓傳度為道教正一派門人。他孜孜以求性命大道，融通諸家所長，以現代生命科學的理論成果印證、發揚古中醫學，攻克日益複雜頑固的現代病、疑難雜症，對抑郁症、慢性病、咽炎、腫瘤疾病與頸、肩、腰、腿各類頑固疼痛症等卓有建樹。期間研學自費數百萬之巨，孤獨求道，終得碩果，創立中華蓮花醫學體系。

近年來，張建銀在蓮花醫學基礎上，更進一步開拓研究于人體生命結構與宇宙天體演化之間的精微關聯，探索古天文中醫學體系。他創立蓮花醫學“以心立極”，尤為強調，作為身心合一的生命體，人的心識結構，包括人的表意識、潛意識與根本意識（靈性），乃是生命健康與否的根源所在，而這也正是古中醫學的根本精髓之所在。

由此，張建銀對現當代被庸俗化唯物主義肢解的喪失了“靈魂”——隻治身，不治心的現代中醫深感痛心，認為當今的中醫是“跛腳中醫”，現今的中醫學院無法培養出真正的中醫人才，而整個現代醫學更是悖離了以人為本的精神，喪失了對生命本身的尊重，在很多方面幾乎接近“犯罪”。由此，他發願以複興真正的中華古中醫學為己任。

放眼當今，能夠縱橫于傳統醫學與現代醫學，不拘一格，兼收并蓄，涉獵之廣博，認知之深刻，發揚之獨到，張建銀可謂首屈一指。他視人與疾病，始終為身、心、靈之整體，而尤為強調心治、靈治，于疑難頑疾常出奇功，從下面這一則不可思議的醫案實錄，我們便可管窺張建銀之“奇”：

2010年在某地，張建銀參加了一場集體療愈課程。課間，某省旅遊局領導帶其兒女（皆患有抑郁症），一位從老山前線退伍的連長（被炮彈震聾失聰），鄭州某高中的一位女教師（患有顫抖症），一位硬皮症男性患者（童年不幸所緻），一位重度風濕病的男性患者（須他人攙扶行走），聽聞張建銀後前來尋求幫助。張建銀事前并無準備，在無一味藥、無一根針的情形下，以其獨創的張氏家族排列身心療愈法，給予以上每個人15分鐘左右的現場治療後，“奇迹”發生了——旅遊局領導的兒女當場解除心結，擺脫抑郁；

退伍連長聽力當場恢複（因沒有後續的跟進治療，半年後複發）；

女教師的顫抖症當場好轉；

硬皮症患者當場得到治愈；

風濕病患者當場行走自如，狂喜不已。

另例：張建銀以手法和針灸，在短短十幾分鐘裡，讓一位多年受苦于頑固性坐骨神經痛的患者，當場解除疼痛；

以中醫方劑與祝由、心理療法結合，成功治愈了諸多良性與惡性腫瘤患者，諸般奇迹，不一而足。

林清泉：易學大家、中醫世家、易醫。他認為人之所以得病有3個原因：外因、内因和因果。

林清泉治病理論：

藥治（植物動物入藥，五行之物皆入藥）；

法治（念佛是法，許願是法，法無定法）；

心治（外因外治，内因内治，因果病自治）。

林清泉主張将中國古代的傳統文化與易學、道學、儒學等與中醫結合起來來研究，可謂中醫另一條複興之路的開拓者。他認為破壞我們現代人健康的最大元兇，無外乎“酒、色、财、氣”這四字，而那些病其實就是枷鎖，是自己給自己加上了這個桎梏，想要解開這個枷鎖也隻能靠自己，而是否得病的關鍵，其實就是一個人的認知問題。

倪海廈：玄學五術兼備、傳統中醫扞衛者、門生遍及海内外。倪海廈從普通軍醫到一代名醫，他的之路堪稱傳奇。在國内普遍認為中醫是“僞科學”的今天，倪海廈在海外為中醫正名了。他曾治好了許多中西醫都認為無法治愈的絕症患者，得到了國内外人們的肯定和贊揚，被許多病患稱為“最後的希望”。

倪海廈主要進行的是視頻授課工作，希望以此讓中醫藥發揚、傳承下去，門生門徒遍及海内外，受其直接或間接傳道授業者數以萬計，很多中醫初學者和醫家，都把倪海廈形象的比喻為學習中醫的枝幹，把徐文兵比喻為樹葉。

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王泰科：道醫國手、全真教高道、奇醫妙藥神仙手、道醫集大成者。王泰科認為疾病無外乎：酒、色、财、氣。他診療不收費，一天隻接待一位病人。他精通周易、風水、預測，被醫家和世人譽為“道醫國手”。王泰科道長認為，破壞我們現代人健康的最大元兇，無外乎“酒、色、财、氣”這四字，而那些病其實就是枷鎖，是自己給自己加上了這個桎梏，想要解開這個枷鎖也隻能靠自己，而是否得病的關鍵，其實就是一個人的認知問題。

丁愚仁：大證悟者、當代禅門奇才、佛醫集大成者。丁愚仁認為80%的病是由于情緒、性格、脾氣等因素導緻的，情緒、性格、脾氣非常重要。自身得怪病而學醫、從醫。丁愚仁得聽瘋婆子一言而悟道。他在泰山山腳下開設了“泰山禅院”，供人們閉關參禅，體悟交流佛法、人生。

劉有生（劉善人）：性理療病、民間名醫、不用藥不用針的奇醫。劉有生隻有小學文化，不懂中醫藥的一介農夫能夠給名校教授、知識分子們開講座，能夠給高德大僧們講課、演講。他治病不開藥、不針灸、不……，幾句話即可救人性命。劉有生給人治病是通過對患者講病、講人之本性的方式來治病，對患者們講，你為什麼會得了這個病，因為什麼而得的，這個病的原理是什麼，講你以前做過什麼事情，和當時做那些事時的心理狀況，來引起患者心靈、本性的震動，讓患者忏悔，進而改變其本性，從而使患者的生理和心理都發生質的變化，修心、修身、修性，自然病也就慢慢消失了。

董草原：奇醫、巫醫與神醫之間、狙擊重大疾病。董草原對腫瘤等重大疾病獨特的治愈方式、思路，和極高的治愈率可謂之為“奇人奇醫”。他認為腫瘤疾病是另一種對生命的拯救的方式，讓人們重新懂得節制、尊道、畏懼。董草原出身農民，隻讀過八年書，從醫之路堪稱傳奇，為了治療自身的癌症開始學醫，後從醫幾十載，他通曉并結合上古中醫“陰陽”理論，識百草、調冷熱，勘破四季變化，發現了身體的奧妙所在。他自幼體弱多病，曾患西醫所謂的不治之症——惡性腫瘤，但通過自己獨特的治療思路和方式成功消除了自身腫瘤，并幫助千千萬萬的患者擺脫了疾病，他以自身的感悟認識了人與天地自然間的微妙關系，并以自己的親身感悟來醫人看病。他精通醫、蔔、星、相、地理等各科學問，在海内外發表了上百篇論文、書籍。他在《易經》的基礎上對中醫藥進行了更為深刻的研究，力求循陰陽五行之本義，他提出古之“陰陽”就是今之“冷熱”，中醫去認識生命，去認識疾病的産生、範圍、發展……是站在“陰陽”的角度來看的。他認為人體内部冷熱的失衡是導緻疾病的主要原因，這也就是古人所說的“陰陽不和”，也就是中醫所說的的“寒熱病”。

可能有人要問，這個奇人奇醫的“奇”，奇在哪裡？奇在他們不局限于治身之病，不為市醫的針藥所困，他們的治病理念、治病方式都别具一格，遠遠超出于現今的主流中醫學，他們對疾病的看法，也不局限在現今中西醫的病理學說，而更多地強調“心”的重要性，“靈”的重要性，強調生命“本性”的重要性。因為他們的堅守和貢獻，在這個中醫越來越艱難、越來越西醫化的時代，我們還可以對中醫的未來抱以希望；因為他們，那些主流醫學束手無策的疑難雜症、重疾患者，可以對自我和家人的生命抱以希望；因為他們，我們可以領悟到真正的生命科學，真正的古中醫學。

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