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第187章 當代中醫七位奇人奇醫(第1頁)

張建銀:中華蓮花醫學創立者、科學環境風水學創立者、道醫與古中醫學集大成者、身心靈療愈大師、疑難病專家、古天文中醫學創立者。他還是一位身心靈療愈師,曾治愈過抑郁症、慢性病、咽炎、腫瘤疾病與頸、肩、腰、腿各類頑固疼痛症等多種疾病。

張建銀受深厚的家傳易學文化影響,自幼行思異于常人,求知心切,神話性靈,生命終極,尤其熱衷而求索,常親身探察以驗證。從1986年始,他對上古易學進行系統研學,并緻力于以科學視域和方法予以解讀闡釋。其後,他潛心于古中醫學、道家内丹學、藏密拙火瑜伽、呼吸導引術的研究,山、醫、命、相、蔔五術貫通,并深入拓展于現代生命科學、醫學與身心靈療愈理論,如家族排列、意象溝通、繪畫療法、音樂療法等。

三十餘年間,張建銀廣拜名家名師學習,在天師道祖庭南昌萬壽宮,得授箓傳度為道教正一派門人。他孜孜以求性命大道,融通諸家所長,以現代生命科學的理論成果印證、發揚古中醫學,攻克日益複雜頑固的現代病、疑難雜症,對抑郁症、慢性病、咽炎、腫瘤疾病與頸、肩、腰、腿各類頑固疼痛症等卓有建樹。期間研學自費數百萬之巨,孤獨求道,終得碩果,創立中華蓮花醫學體系。

近年來,張建銀在蓮花醫學基礎上,更進一步開拓研究于人體生命結構與宇宙天體演化之間的精微關聯,探索古天文中醫學體系。他創立蓮花醫學“以心立極”,尤為強調,作為身心合一的生命體,人的心識結構,包括人的表意識、潛意識與根本意識(靈性),乃是生命健康與否的根源所在,而這也正是古中醫學的根本精髓之所在。

由此,張建銀對現當代被庸俗化唯物主義肢解的喪失了“靈魂”——隻治身,不治心的現代中醫深感痛心,認為當今的中醫是“跛腳中醫”,現今的中醫學院無法培養出真正的中醫人才,而整個現代醫學更是悖離了以人為本的精神,喪失了對生命本身的尊重,在很多方面幾乎接近“犯罪”。由此,他發願以複興真正的中華古中醫學為己任。

放眼當今,能夠縱橫于傳統醫學與現代醫學,不拘一格,兼收并蓄,涉獵之廣博,認知之深刻,發揚之獨到,張建銀可謂首屈一指。他視人與疾病,始終為身、心、靈之整體,而尤為強調心治、靈治,于疑難頑疾常出奇功,從下面這一則不可思議的醫案實錄,我們便可管窺張建銀之“奇”:

2010年在某地,張建銀參加了一場集體療愈課程。課間,某省旅遊局領導帶其兒女(皆患有抑郁症),一位從老山前線退伍的連長(被炮彈震聾失聰),鄭州某高中的一位女教師(患有顫抖症),一位硬皮症男性患者(童年不幸所緻),一位重度風濕病的男性患者(須他人攙扶行走),聽聞張建銀後前來尋求幫助。張建銀事前并無準備,在無一味藥、無一根針的情形下,以其獨創的張氏家族排列身心療愈法,給予以上每個人15分鐘左右的現場治療後,“奇迹”發生了——旅遊局領導的兒女當場解除心結,擺脫抑郁;

退伍連長聽力當場恢複(因沒有後續的跟進治療,半年後複發);

女教師的顫抖症當場好轉;

硬皮症患者當場得到治愈;

風濕病患者當場行走自如,狂喜不已。

另例:張建銀以手法和針灸,在短短十幾分鐘裡,讓一位多年受苦于頑固性坐骨神經痛的患者,當場解除疼痛;

以中醫方劑與祝由、心理療法結合,成功治愈了諸多良性與惡性腫瘤患者,諸般奇迹,不一而足。

林清泉:易學大家、中醫世家、易醫。他認為人之所以得病有3個原因:外因、内因和因果。

林清泉治病理論:

藥治(植物動物入藥,五行之物皆入藥);

法治(念佛是法,許願是法,法無定法);

心治(外因外治,内因内治,因果病自治)。

林清泉主張将中國古代的傳統文化與易學、道學、儒學等與中醫結合起來來研究,可謂中醫另一條複興之路的開拓者。他認為破壞我們現代人健康的最大元兇,無外乎“酒、色、财、氣”這四字,而那些病其實就是枷鎖,是自己給自己加上了這個桎梏,想要解開這個枷鎖也隻能靠自己,而是否得病的關鍵,其實就是一個人的認知問題。

倪海廈:玄學五術兼備、傳統中醫扞衛者、門生遍及海内外。倪海廈從普通軍醫到一代名醫,他的之路堪稱傳奇。在國内普遍認為中醫是“僞科學”的今天,倪海廈在海外為中醫正名了。他曾治好了許多中西醫都認為無法治愈的絕症患者,得到了國内外人們的肯定和贊揚,被許多病患稱為“最後的希望”。

倪海廈主要進行的是視頻授課工作,希望以此讓中醫藥發揚、傳承下去,門生門徒遍及海内外,受其直接或間接傳道授業者數以萬計,很多中醫初學者和醫家,都把倪海廈形象的比喻為學習中醫的枝幹,把徐文兵比喻為樹葉。

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王泰科:道醫國手、全真教高道、奇醫妙藥神仙手、道醫集大成者。王泰科認為疾病無外乎:酒、色、财、氣。他診療不收費,一天隻接待一位病人。他精通周易、風水、預測,被醫家和世人譽為“道醫國手”。王泰科道長認為,破壞我們現代人健康的最大元兇,無外乎“酒、色、财、氣”這四字,而那些病其實就是枷鎖,是自己給自己加上了這個桎梏,想要解開這個枷鎖也隻能靠自己,而是否得病的關鍵,其實就是一個人的認知問題。

丁愚仁:大證悟者、當代禅門奇才、佛醫集大成者。丁愚仁認為80%的病是由于情緒、性格、脾氣等因素導緻的,情緒、性格、脾氣非常重要。自身得怪病而學醫、從醫。丁愚仁得聽瘋婆子一言而悟道。他在泰山山腳下開設了“泰山禅院”,供人們閉關參禅,體悟交流佛法、人生。

劉有生(劉善人):性理療病、民間名醫、不用藥不用針的奇醫。劉有生隻有小學文化,不懂中醫藥的一介農夫能夠給名校教授、知識分子們開講座,能夠給高德大僧們講課、演講。他治病不開藥、不針灸、不……,幾句話即可救人性命。劉有生給人治病是通過對患者講病、講人之本性的方式來治病,對患者們講,你為什麼會得了這個病,因為什麼而得的,這個病的原理是什麼,講你以前做過什麼事情,和當時做那些事時的心理狀況,來引起患者心靈、本性的震動,讓患者忏悔,進而改變其本性,從而使患者的生理和心理都發生質的變化,修心、修身、修性,自然病也就慢慢消失了。

董草原:奇醫、巫醫與神醫之間、狙擊重大疾病。董草原對腫瘤等重大疾病獨特的治愈方式、思路,和極高的治愈率可謂之為“奇人奇醫”。他認為腫瘤疾病是另一種對生命的拯救的方式,讓人們重新懂得節制、尊道、畏懼。董草原出身農民,隻讀過八年書,從醫之路堪稱傳奇,為了治療自身的癌症開始學醫,後從醫幾十載,他通曉并結合上古中醫“陰陽”理論,識百草、調冷熱,勘破四季變化,發現了身體的奧妙所在。他自幼體弱多病,曾患西醫所謂的不治之症——惡性腫瘤,但通過自己獨特的治療思路和方式成功消除了自身腫瘤,并幫助千千萬萬的患者擺脫了疾病,他以自身的感悟認識了人與天地自然間的微妙關系,并以自己的親身感悟來醫人看病。他精通醫、蔔、星、相、地理等各科學問,在海内外發表了上百篇論文、書籍。他在《易經》的基礎上對中醫藥進行了更為深刻的研究,力求循陰陽五行之本義,他提出古之“陰陽”就是今之“冷熱”,中醫去認識生命,去認識疾病的産生、範圍、發展……是站在“陰陽”的角度來看的。他認為人體内部冷熱的失衡是導緻疾病的主要原因,這也就是古人所說的“陰陽不和”,也就是中醫所說的的“寒熱病”。

可能有人要問,這個奇人奇醫的“奇”,奇在哪裡?奇在他們不局限于治身之病,不為市醫的針藥所困,他們的治病理念、治病方式都别具一格,遠遠超出于現今的主流中醫學,他們對疾病的看法,也不局限在現今中西醫的病理學說,而更多地強調“心”的重要性,“靈”的重要性,強調生命“本性”的重要性。因為他們的堅守和貢獻,在這個中醫越來越艱難、越來越西醫化的時代,我們還可以對中醫的未來抱以希望;因為他們,那些主流醫學束手無策的疑難雜症、重疾患者,可以對自我和家人的生命抱以希望;因為他們,我們可以領悟到真正的生命科學,真正的古中醫學。

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