第294章四象最新章節，第1頁_修行沉思錄免費全文閱讀

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秦文軒在了空大師等人的要求下，為本宗弟子慢慢講解結丹的要點。

練氣期是吸收空氣中遊離的靈氣，而築基期則是把氣态靈氣轉化為液态靈氣，結丹期是把液态靈氣轉化為固态靈氣。

說直白一點，從練氣到築基再到結丹，就是靈氣由氣态到液态再到固态的過程，屬于修行的奠基過程，就像蓋高樓打地基一樣，地基越強，樓層越高，往後的修行之路越順利，此過程也可以稱作修行abc。

金丹有三步，第一步凝丹，将液态法力凝結成一顆雞子大小的丹丸，這一過程因人而異，幾個天到幾月不等，若是有結丹靈物提供靈力，效果會好上很多。

秦文軒自己有自己煉制的結金丹，還有丹頂鶴的九臯鶴凝丸，此可以提高築基期修士五分之一的結丹率。

第二步合丹，也是最難的一步，需要神魂與金丹相合，直到在金丹内部打上神魂烙印。

第三步化丹，如果渡過前面兩步，代表結丹之路已經完成大半，這一步幾乎沒有任何風險，隻要不自己作死，隻需靜靜等待神魂化為金丹元神即可，即使肉身被滅，隻要元神不滅，也有機率奪舍重生。

衆人聞言都是一臉激動，很多人作為散修，并不知道金丹的凝結步驟。

等衆修散去，秦文軒将自己的結丹經驗和留影珠都放在宗門藏經閣，得到了不少的貢獻點。

秦文軒根據前世的記憶中知道，一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方。

按照這個理論去推，練氣期一元，築基期兩儀，結丹期就是三才，可是看到易經的境界劃分，看來自己想錯了。

《易·系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。

《系辭傳》是《易傳》中最為重要的部分，它總論《易經》大義，兼顧占筮像數和義理的解釋，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的産生和形成。

少陽，取陽少之意，喻為陽氣在增加，陰氣在減少；

太陽：取全陽之意，喻為陽氣增加到盡頭，已經沒有陰氣；

少陰：取陰少之意，喻為陰氣在增加，陽氣在減少；

太陰：取全陰之意，喻為陰氣增加到盡頭，已經沒有陽氣。

少陰和少陽是事物的初始狀态，較為穩定，少陽是陽性逐漸增加而達到陰陽平衡的狀态，少陰是陰性逐漸增加而達到陰陽平衡的狀态；

而太陽與太陰分别是陽極與陰極的表現，是事物發展的終極狀态，不穩定，即将産生變化，向相反的方向運動。這也是常說的“物極必反”的道理。

少陽、老陽、少陰、老陰的四種變化稱之為四象。

對于四象的認識，整個修真界都停留在青龍、朱雀、白虎、玄武這四大真靈。最為著名的是四象陣。

從時間論四象為：以一天論：淩晨、中午、傍晚、深夜。

以一年而論：春、夏、秋、冬；

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