第295章黃帝内經之脾最新章節，第1頁_修行沉思錄免費全文閱讀

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四象從五行論：木、火、金、水。

五行中金、木、水、火代表着四象，即少陽、太陽、少陰、太陰。

木者少陽、火者太陽、金者少陰、水者太陰，土者，陰陽老少，木火金水沖氣所結。

四象與五行相比，唯獨少了土，土者中央也。所以，這就是秦文軒所使用的五行攻防決為什麼是東、南、中、西、北。羅盤的最中央就是為土，九宮的時候，中央宮為什麼為土的原因。

四象與五行也可以說是同源事物，但又不是相同屬性的事物構成體系。

從遠程屬性的源頭性來講，陰陽是其産生的源頭；

從直系屬性關聯關系來講，四象是五行至親。

四象為五行之母。

《黃帝内經》中，練氣期對應的是肝，築基期對應心，結丹期對應脾。

《黃帝内經》分為《素問》和《靈柩》。

脾主運化。

脾主運化，是指脾具有把飲食水谷轉化為水谷精微（即谷精）和津液（即水精），并把水谷精微和津液吸收、轉輸到全身各髒腑的生理功能。

這是整個飲食物代謝過程中的中心環節，也是後天維持人體生命活動的主要生理機能。

脾主運化分為運化食物和運化水液兩個方面的生理。

運化食物。

運化食物，是指脾氣促進食物的消化和吸收并轉輸其精微（谷精）的功能。

食物經胃的受納腐熟，被初步消化後，變為食糜，下送于小腸作進一步消化。

食物的消化雖在胃和小腸中進行，但必須經脾氣的推動、激發作用，食物才能被消化。

由胃傳入小腸的食糜，經脾氣的作用進一步消化後，則分為清濁兩部分。

其精微部分，經脾氣的激發作用由小腸吸收，再由脾氣的轉輸作用輸送到其他四髒，分别化為精、氣、血、津液，内養五髒六腑，外養四肢百骸、皮毛筋肉。《黃帝内經·素問》中“脾為孤髒，中央土以灌四傍”。

因此，脾氣的運化功能健全，則能為化生精、氣、血等提供充足的養料，髒腑、經絡、四肢百骸以及筋肉皮毛等組織就能得到充足的營養而發揮正常的生理活動。

若脾氣的運化功能減退，稱為脾失健運，也必然影響食物的消化和水谷精微的吸收而出現腹脹、便溏、食欲不振以至倦怠、消瘦等精氣血生化不足的病變。

運化水液。

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