第316章戰前安排最新章節，第1頁_修行沉思錄免費全文閱讀

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“秦師兄，真是稀客，你平時要教授衆多同門師兄弟及弟子修真技藝，已經非常忙碌。現在，怎麼親自登門拜訪？你要有什麼事，隻要讓門人弟子通知小弟一聲便可。”方凱笑臉相迎地道。

“方師弟，我想向你學習一下有關于毒術方面的知識，不知可否告知一二。”秦文軒面帶微笑地回應道。

“這…………這…………，秦師兄，咋們不都進行了三皈五戒，五戒之一有不殺生戒，我如果将毒術交由師兄，那豈不是犯戒。罪過，罪過，還請師兄諒解。”方凱面漏難色，有不好拒絕地道。

“師弟，隻知其一，不知其二，戒律可不是這麼簡單的，它有……，”随後，秦文軒便一一講解起來。

戒律有“開、遮、持、犯”四種情況，你隻知其一，不知其二。

開戒：為了國家和大衆的利益，可以不顧戒律的條文，稱為“開戒”。

邪魔聯盟入侵，為保護道儒聯盟和自己宗門，殺害邪修、鬼修和魔修，不算犯殺生戒。

遮戒：為了避免犯重戒，佛祖制定的輕戒。遮止之意。比如戒飲酒，是為了不犯其他戒律。

俗話說“靠山就吃山，靠水就吃水。”生活在海島上的世俗凡人，在島上很難種出糧食，不靠打魚為生，就無法生存。

持戒：嚴守戒律不犯，稱為“持戒”。

犯戒：做了違反戒律的事，稱為犯戒。

“開遮持犯”，“遮”是禁止，就是這五條戒決定不能犯。“開”是有開緣，在什麼情形戒可以開？

利益衆生的時候。特别是在救度一切衆生時，衆生有急難，這時候可以開戒。

開戒決定不是為便利自己，而是為利益衆生。這便是破解就是修戒的含義。

如果不是為了救度衆生，而救度衆生又不是非不得已時，都不算開緣。

在咱們乾陵修真地域，有一位元嬰後期散修––智光老和尚，他對待很多修士和普通世俗凡人都很親切，他來我們天元派做客。

我宗元嬰期修士作陪，我因為制作靈膳，所以，我有幸陪智光老和尚吃飯。

他每一餐吃飯都和我們一起大塊吃肉，大口喝酒。

我當時就很奇怪，五戒裡面不飲酒，僧人平時也食素。

我也不敢問智光大師，後來問詢梓旻老祖，梓旻老祖告訴我，智光大師平時嚴守紀律，隻是在有他人作陪時，才這個樣子。

這個問題我始終想不通。

後來遇到一位前輩，我就把這個問題提出來。

前輩解釋說：“這是開戒，不是破戒，年歲老的人身體弱，血液循環慢，酒能夠幫助他血液循環，這是藥用，這是開戒不是破戒。”

“如果，智光大和尚與我們一起吃飯，我們吃肉喝酒，他隻吃素，這樣會顯得智光大師格格不入。”

“對于不了解佛教的人，會心生不喜，這樣就是給别人帶來煩惱，是修佛者所不為。”

我才恍然大悟，他不是破戒，他是開戒。所以有病的時候需要用酒，特别是中藥裡面用酒做藥引，用酒去和藥都可以用，都是開緣。

酒這一條的開緣很多，你要懂得，要通權達變，要曉得這個道理，然後才懂得這個戒怎麼個學法，怎樣持法，他就沒有執着了。

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