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第61章 打坐想快速入定嗎這個方法最适合定力特别差的人(第1頁)

打坐想快速入定嗎?這個方法最适合定力特别差的人!

一、感受人中

觀呼吸,了了分明,觀整個呼吸都保持正念,這點很重要,就是觀人中這一塊、人中兩邊。呼吸的時候,關注在人中兩邊和鼻孔相對的地方,關注在這個地方觀呼吸,這是一種最快的方法,剛開始的時候關注在人中兩邊,感受人中的冷和熱。

你呼吸的時候就找感覺,你就會感覺到這裡有點熱,非常微細的熱感,吸氣的時候,就感覺到這裡有一點點涼涼的感覺,但很弱。

如果你的心念粗大,是觀察不到的。那怎麼辦呢?你就把手放在這裡,用手去感覺呼吸的出入,你們定力特别差的人就用這個方法,從來沒練過禅定的人,就用這個方法,效果是最快的。

你想快速入定,隻要練這個幾分鐘就會入定,不管什麼人,你隻要這樣專注,就是專注在出息入息上,就是整個出息都看得很清楚,然後停,然後再吸,呼,吸,呼...就是要專注,要練習一段時間。

二、感受全身

後面是說感受全身而出息,感受全身而出息是不一樣的,什麼叫感受全身而出息?你的身、你的心不是關照一個地方,而是關照到整個身體,打坐的時候,你把你的心關照到整個身體,從頭到腳,剛開始是從頭到整個身軀到整個腳,因為盤腿麻。也可以說是整個中脈相關的地方,一直從頂到下面,從頂輪到海底輪,在整個這個地方觀呼吸。

吸氣經過兩個鼻孔,吸到下面,修到火定三脈相彙的地方,吸氣,肚子不要太鼓,也不要太忍,你會發現你吸氣的時候,你的肚子會發硬,稍微硬一點,就忍住。但是也不能夠太脹,不要故意地去脹肚子。吸氣的時候,你的下腹部會發硬,也不能故意往裡憋,自然的不鼓也不憋進去。

但是吸氣的時候,下丹田就會有點發硬,然後在交彙的地方,氣就會從中脈進去。你會感受到整個身軀,這步是第二步。剛才說的第一步,是感受這個地方(人中)。

如果這個地方你都感受不到,你都還在胡思亂想,就别練我說的這個,我說的這個是感受整個身體的,從上到下的,整個感受到的,你吸氣,從這裡(人中)一直到下面整個身軀,你都感受到了,包括手怎麼放,腳怎麼放。

呼...吸...呼...你的整個身體就像一個氣球,吸進...呼...整個身體是一體的,甚至呼氣的時候從下面的毛孔,從你的下丹田散發出去,可以觀想你的氣從毛孔裡散發,吸氣的時候,你還是可以用鼻子吸,呼氣的時候,你觀想不要用鼻子呼,用整個身體,整個身體的毛孔張開,往外呼氣。

但是不能夠憋氣,自然的,有所控制的往外放氣,呼氣和吸氣都很清清楚楚地覺知,這就是第二步,叫做感受全身而入息,感受全身而出息。如是訓練,不斷地練習,這個多練,很重要的,是非常重要的修行方法。

三、覺受與境界

慢慢地熟練,慢慢地觀照會越來越清晰。你的呼吸會變得越來越微細,甚至有時候你坐着坐着,突然一下你會感覺到你的身體沒有了,我剛才說的是你感覺你的身體好像一個氣球一樣,吸氣...呼氣...身體就是這樣有起有伏的,這還是剛開始,再修一段時間,你的呼吸越來越微細,那時候你的身體就沒有起伏了。

你的呼吸就剩下這一點點,鼻孔那個地方到丹田那裡還有一點點,就剩下這個管道的地方好像還有一點出、一點入,非常微弱的呼吸,那個時候,你觀照你的身體,你就找不到身體了。

你發現你的身體已經不存在了,你的覺知觀照你的身體的時候,沒有任何的感覺,你就找不到身體了,你有感覺才有身體嘛,當你剛開始呼吸的時候,整個身體都有感覺,所以你會感覺整個身體在發熱,毛孔在往外排氣一樣,再修一段時間,整個身體不冷也不熱,任何感覺都沒有了,那個時候你就隻看到呼吸了。

整個身體就沒有了,身體會消失掉,但是不要害怕,身體還在,就接着練,有些人練得找不到身體了就恐懼,馬上睜開眼睛看一下還在,然後又接着練。有些人坐着坐着身體會突然沒有了,他就害怕。這不用害怕,最後再練着練着,你的覺知越來越微細,呼吸也越來越細,如果坐得好的時候,就可能會沒呼吸了。

如果有人入定了,看他是不是四靜,入到四靜的時候,你拿一根非常小的頭發,放到他鼻孔那個地方,看看頭發動不動,如果頭發還動那說明三靜,頭發不動了就是四靜,沒呼吸了,但那個覺知還在,那個覺知很廣大的,非常廣大,無邊無際的感覺,那就快要到無色界了,空無邊處天。

四、不能隻修定不修觀

這個其實也不難,當你心無旁骛,什麼都不想的時候,練這個是很簡單的事情。一點都不難,但是要穩定就很難,就是說要長期地能入這個定是很難的,偶爾的入這個定是不難的,你要是長期地入這個定,入的時間久了就會出神通,當你的心靜到一定的時候,就開始觀修,觀不淨觀,修後面的。

不修這個了,一直這樣修就變成外道了,我們不修這個,我剛才說的是外道修定的,修進去了就是這樣的,我們怎麼修呢?就是觀察身體的不淨,修不淨觀。等你的呼吸已經靜下來,越來越細了,你的覺知能力很清晰,非常清晰,然後你就開始觀察身體不淨,從皮膚開始觀察不淨觀,或者屍體的九相觀。

這是打坐的時候觀的,關注身體的各種動作,行、住、坐、卧,這個很重要,如果你連這個都不會修,說開什麼智慧是不可能的,這是破我執的第一步,去除貪愛的第一步,我們最貪愛的東西就是這個色身,自己的這個身體。

不要入那個定,不要去找那個“找不到無我”的感覺,“空掉了”,“聽說坐久了會出神通啊”,就開始天天練打坐,這是錯誤的修法,我剛才說了,有些時候,修着修着身體也會找不着了,但是你不要去管它。

你還是繼續修你的不淨觀,身體有感覺沒感覺,你都不要去管他,有沒有覺受,或者空掉心,是不是身體空掉了,但是你都不要管,這跟你修智慧沒有關系,這個時候你繼續修你的不淨觀。

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